Ljudmyla Kliščuk
Pro Ševčenka
– U studentśki roky ja zabavljavsja tym, ščo zapytuvav u druziv: «Čyї ce rjadky: «Slova doščem pozamyvalyś… I ne doščem, i ne slova». Abo: «My voseny taky pohoži hoč kapeľku na obraz Božyj»?» Ce dyvovyžni, glyboki rjadky. A ljudy perevažno їh ne znaly, i ne mogly vidgadaty, hto ce. Nazyvaly inozemnyh poetiv, prypuskaly, ščo ce Eliot čy Sen-Žon Pers, i z podyvom diznavalyś, ščo to Ševčenko. Ja duže ce vse ljubyv.
Pro deržavnisť i naciju
– Bezderžavna nacija — vrazlyva nacija. Tobi treba postijno dovodyty te, čogo inšym dovodyty ne treba. U 1980-ti, koly htoś kazav «Ukraїna», nihto na Zahodi ne rozumiv: de ce, ščo ce? Hoča ce ž, faktyčno, najbiľša v Jevropi kraїna. Tobto kompleks menšovartosti jakuś osnovu maje, ale…
Ščo robyly moskovyty? Vony vysmijuvaly vse ukraїnśke, namagalysja pokazaty, ščo ce vse operetkova šarovarščyna. Vony j dosi, koly my govorymo ščoś serjozne, spryjmajuť ce u štyky, kažuť, ščo my «mazepynci», «petljurivci», «banderivci» toščo.
Pro ukraїnśkyj Shid
– Ja ne vidokremljuju Donbasu vid usijeї Ukraїny, prosto kažu pro svoju rodovu istoriju. Neščodavno vystupav u Lvivśkij filarmoniї i rozpovidav pro odnogo vyhidnja-hlopcja z Debaľcevogo, jakyj napysav najbiľše za vsih poetiv viršiv pro ukraїnśku movu. Znajete, hto toj hlopeć? Volodymyr Sosjura.
Same Sosjura vyviv formulu, jaka, meni zdajeťsja, pravyľna: «I tam, de zvučyť ukraїnśka mova, žyve ukraїnśkyj narod». Use maksymaľno zrozumilo
Pro ukraїnśki knygy
– Mova duže važlyva, vona stvorjuje kuľturne seredovyšče, de my z pivslova rozumijemo odne odnogo, bo nam odni kolyskovi spivaly, prypovidky kazaly, knyžky čytaly. Koly my ne v odnomu movnomu okeani, my ne zmožemo stovidsotkovo vidčuty odne odnogo. Ne zmožemo do kincja zrozumity, jaki my. Tak, my ne krašči j ne girši za inšyh, ale ujavimo, ščo v Ukraїni vse ukraїnśke: to jaki my? Vid povij do akademikiv, jaki? My nikoly ne maly takogo — ukraїnśkogo — dosvidu. Jak cikavo bulo b pogljanuty na ukraїnśku Ukraїnu.
Pro vydavnyču spravu
– Moje kredo — ščob ukraїnśki knyžky buly taki garni, ščob dytyna pidijšla do prylavka i skazala: «Daj meni cju, tu j otu». Tobto ščob my jakistju perekonuvaly i peremagaly. Jakščo budemo robyty dobryj produkt — ukraїnśki knyžky, muľtfiľmy, fiľmy, todi ljudy potjagnuťsja do ćogo. Zrozumilo, ščo maje buty i pidtrymka deržavy. Koly ja kiľka rokiv tomu guljav po todi šče Dnipropetrovśku, mene dehto vpiznavav, pidhodyv, djakuvav za knyžky. Djakuvaly rosijśkoju, hoča moї knyžky vsi ukraїnśkoju. Otže, vony kupuvaly їh dlja svoїh ditej.
Ce dlja mene najvažlyviše. My vsi ukraїnci. Stalosja tak, ščo bagato ljudej zi zrozumilyh pryčyn ne rozmovljalo ukraїnśkoju. Ta ne bida! Ale jakščo vony tolerantni, a biľšisť same taka, jakščo vony zaohočujuť svoїh ditej včytysja ukraїnśkoju, jakščo rozumijuť, jak ce važlyvo, — ja vidčuvaju radisť.
Pro pravo golosu ta demokratiju
– Ljudyna, jaka prodaje svij golos na vyborah, ne maje prava ščoś govoryty pro vladu, bo sama je zločyncem. Vona vže vzjala habar. Maleseńkyj, ale habar. Toj — grečku, a toj — miľjony z bjudžetu. U kožnogo svij riveń. Ale ce vse — zločyn. Ne znaju, ščo robyty, aby vypravyty sytuaciju. Ja tež ne maju odnoznačnogo kandydata v nynišńomu tak by movyty polityčnomu rejtyngu. Meni važko govoryty gipotetyčno. Ja ljudyna diї. Ščo ja možu robyty? Garni knyžky. Ce mij maleńkyj vnesok u rozbudovu ukraїnśkoї deržavy. Ja virju, ščo biľše ljudy buduť čytaty, to švydše stanuť osvičenymy i krytyčno mysljačymy gromadjanamy.