Oleksandr Meľnyk
Na zminu papśkym tiaram ta anglikanśkym rjasam
Brytanśkyj žurnalist zauvažuje — hoča anglikanśka cerkva vže davno vidokremylasja vid Rymu, ta malo hto vvažaje її nepohytnym avtorytetom u naš čas. Na zminu jepyskopam, monaham ta svjatym otcjam pryjšly inši ljudy, jaki vyznačajuť naše buttja. I musymo zauvažyty — ne lyše u Velykobrytaniї. Sučasna ekonomična nauka (abo Economics) proponuje svoju doktrynu iz vlasnym kodeksom ta normamy. Adepty її vrjatujuťsja, nevirujučyh čekatyme kara (ni, ne Boža — ekonomična). Ekonomika u sučasnomu sviti — ce ideologija, nastiľky perekonlyva, ščo virni її pererobljujuť na svij lad cili suspiľstva. U Її Velyčnosti Ekonomiky je svoї gnostyky, mistyky ta čarivnyky, jaki zaklynajuť pojavu grošej z povitrja. Nače ti ekzorcysty, vony slovom «deryvatyvy» čy «strukturovani investycijni košty» zdatni stvoryty dyvo. I, jak i kolyšni religiї, Ekonomika maje svoїh prorokiv, reformatoriv, moralistiv i, perš za vse, svoїh pervosvjaščenykiv, jaki pidtrymujuť «liniju cerkvy» ta dolajuť jeresi.
Z časom ekonomisty obijnjaly tu roľ, ščo neju postupylysja cerkovnyky u sučasnomu suspiľstvi. Vony počaly davaty nam porady ščodo togo, jak dosjagty zemli obitovannoї — miscja, de my zdobudemo materiaľnyj dostatok i neskinčenni zadovolennja. Dovgyj čas vony, zdavalosja, dosjagaly cijeї obicjanky. Malo hto iz sučasnyh ta tysjačolitnih religij zumiv daty stiľky vynahodiv, nasolod ta zcileń dušam ljudśkyh, jak Otci-Ekonomisty.
Naprykinci XX st. na tli ekonomičnogo pidjomu, pid čas jakogo zahidni ekonomiky stavaly šče bagatšymy, niž buď-koly za istoriju ljudstva, Nauka Ekonomika, zdavalosja, zavojuvala Zemnu kulju. Praktyčno kožna kraїna na planeti dotrymuvalaś odnogo i togo ž naboru pravyl viľnogo rynku. Studenty ekonomičnyh fakuľtetiv mogly z legkistju pidtverdyty — usja planeta žyve za postulatamy Ekonomičnoї nauky.
I vse ž, jakščo istorija včyť ščo-nebuď, tak ce odnogo. Jakščo ekonomisty počuvajuť vpevnenisť, ščo znajšly Svjatogo Graalja neskinčennogo myru ta procvitannja, blyźkyj kineć nynišńogo režymu. Naperedodni krahu na Uoll-strit 1929 roku amerykanśkyj ekonomist Irvinğ Fišer poradyv ljudjam vklasty vsi groši u cinni papery. U 1960-h ekonomisty Kejnsianśkoї školy zajavyly, ščo nikoly ne bude šče odnijeї recesiї, oskiľky vony vdoskonalyly instrumenty upravlinnja popytom. Rezuľtat v oboh vypadkah nam vidomyj.
Pislja kryzy
Ekonomična kryza 2008 roku ne vidriznjalasja vid poperednih. Za 5 rokiv do neї, 4 sičnja 2003 roku, laureat Nobelivśkoї premiї Robert Lukas vystupyv z triumfaľnym zvernennjam v Amerykanśkij ekonomičnij asociaciї. Nagadujučy svoїm kolegam, ščo makroekonomika narodylasja v časy Velykoї Depresiї same dlja togo, ščob zapobigty povtorennju inšoї takoї katastrofy, vin zajavyv, ščo vin i jogo kolegy dosjagly vlasnogo kincja istoriї: «Makroekonomika v ćomu počatkovomu sensi vykonala svoju metu».
Jak tiľky my perekonajemoś, ščo ekonomične svjaščenstvo narešti rozbylo stare prokljattja cykliv, tak odrazu žyttja nagaduje nam, ščo gordynja pryzvodyť do zanepadu. Z momentu krahu 2008 roku biľšisť z nas sposterigaly znyžennja rivnja žyttja. Tym časom «svjaščenstvo novoї ery», zdajeťsja, pišlo v svoї «monastyri», sperečajučyś z tymy, hto pomyljavsja v ocinci masštabiv kryzy. Nemaje ničogo dyvnogo u tomu, ščo naša vira v «ekspertiv» rozsijujeťsja.
Paradoks poljagaje u tomu, ščo sami ekonomisty-naukovci ne prosto dotrymujuťsja zakoniv pryrody. Vony dopomagajuť їh stvorjuvaty. Jakščo urjad, kerujučyś nastanovamy «otciv-ekonomistiv», zminjuje strukturu ekonomičnyh stymuliv suspiľstva na prypuščennja, ščo ljudy veduť sebe egoїstyčno, — to oś todi ljudy i počynajuť čynyty same takym čynom. Vony otrymujuť vynagorodu za te, ščo čynjať tak. I deržva karaje їh, jakščo vony robljať inakše. Jakščo vy navčytesja viryty, ščo žadibnisť — horoša štuka, to vy, švydše za vse, budete žyty vidpovidno.
Ekonomika ta її hybni prypuščennja v osnovnomu poljagala ne v moraľnyh provalah sered ekonomistiv. Vsi ci pohybky postaly z faľšyvoї perekonanosti: Ekonomična Nauka — ščoś biľše, aniž nauka. Vona zavždy pracjuvala biľše jak cerkva. Pogljad u mynule Economics — zajve tomu pidtverdžennja.
Amerykanśka ekonomična asociacija, do jakoї Robert Lukas vygolosyv svoje zvernennja, bula stvorena v 1885 roci, same todi, koly ekonomika počala vyznačaty sebe jak okremu dyscyplinu. Na svojemu peršomu zasidanni zasnovnyky asociaciї zaproponuvaly platformu, jaka zajavyla: «Konflikt praci ta kapitalu vysvitlyv velyčeznu kiľkisť sociaľnyh problem, vyrišennja jakyh nemožlyve bez ob’jednanyh zusyľ cerkvy, deržavy ta nauky». Iz cijeї tezy i počavsja dovgyj šljah jevangelizaciї Її Velyčnosti Ekonomiky.
V dyskusijah pro pryrodu rečej
Prote naviť v toj čas taka sociaľna aktyvnisť sprovokuvala polemiku. Odyn iz zasnovnykiv AEA, Genri Karter Adams, zgodom vystupyv z dopoviddju v Kornuelľśkomu universyteti, de obstojuvav svobodu slova dlja radykaliv ta zvynuvačuvav promyslovciv u tomu, ščo vony zaohočujuť ksenofobiju, ščoby vidvernuty uvagu pracivnykiv vid poganogo povodžennja iz nymy na robočyh miscjah. Vin ne znav ćogo, ta ńju-jorkśkyj koroľ tartakiv i blagodijnyk Kornuellu Genri Sejg buv v audytoriї. Jak tiľky lekciju bulo zaveršeno, vin šturmuvav kabinet prezydenta universytetu i napoljagav: «Cja ljudyna povynna pity. Vin pidryvaje osnovy našogo suspiľstva». Tož kontroversijni tezy Adamsa vyključyly iz postulativ Ekonomiksu.
Tak bulo vstanovleno šablon myslennja, — Kanon Ekonomiksu, jakščo hočete — jakyj zberigavsja i donyni. Potužni polityčni interesy, kotri istoryčno vključaly ne lyše dumku bagatyh promyslovciv, ale j elektoratu, dopomogly sformuvaty kanon ekonomičnoї nauky, jakyj potim buv nav’jazanyj ta spryjnjatyj naukovoju spiľnotoju. A dali vse vidbuvalosja točnisińko jak v ortodoksaľnyh religijah. Buď-jaki vidhylennja vid «svjaščennogo pysannja» vykorinjuvalysja čy prydušuvalysja, nemov ti jeresi. U knyzi Purity and Danger, antropologynja Meri Duglas opysala sposterežennja za tym, jak funkcionuvaly tabu, ščob dopomogty ljudjam nav’jazuvaty pevnyj porjadok rečej u zzovni nevporjadkovanomu, haotyčnomu sviti.
Ironija poljagaje v tomu, ščo v svojemu pragnenni peretvoryty sebe na nauku, zdatnu dosjagaty žorstkyh i švydkyh vysnovkiv, ekonomika povynna čas vid času obhodytysja bez naukovogo metodu. Dlja počatkivciv vin spyrajeťsja na nabir prypuščeń pro svit ne takyj, jak vin je, ale pro takyj, jakym by ekonomisty volily jogo bačyty. Tak samo, jak buď-jakyj religijnyj kuľt, cerkva čy sekta nakladajuť na svoїh virjan pevni osnovni perekonannja pro ljudśku pryrodu. Sered inšogo, biľšisť ekonomistiv vvažajuť, ščo my, ljudy, zacikavleni v sobi, racionaľni, po suti indyvidualistyčni, i viddajemo perevagu biľšij sumi grošej pered menšoju. Ci skladovi Ekonomičnoї Viry pryjmajuťsja jak samoočevydni. Formuvannja Ekonomiksu vidbuvalosja deś tak, jak svogo času ce robyly poslidovnyky Tomy Akvinśkogo. Sami ekonomisty kažuť, ščo ničogo spiľnogo iz seredńovičnymy sholastamy ne majuť — movljav, їm vse šče dovodyťsja perevirjaty svoї gipotezy za dopomogoju točnyh dokaziv. Z Bogom ce bulo prostiše.
Prote pryrodu dokaziv ta jmovirni superečky dovkola nyh ekonomisty zauvažujuť čy ne najmenše sered usih naukovciv. Napryklad, fizyky vyrišujuť svoї debaty, peregljadajučy dani, na jaki vony zagalom majuť spiľnu točku zoru. U toj že čas dani, vykorystani ekonomistamy, nabagato superečlyviši. Koly, napryklad, Robert Lukas napoljagav na gipotezi efektyvnyh rynkiv, vin zrobyv ce z takoju ž perekonlyvistju ta pidtverdženymy dokazamy, jak i jogo kolega-ekonomist Robert Šyller. ščo vidmovyvsja vid cijeї gipotezy. Koly centraľnyj bank Šveciї mav vyrišyty, hto vygraje Nobelivśku premiju v galuzi ekonomiky v 2013 roci, postala dylema, komu viddaty її, adže obydva naukovci navodyly rizni točky zoru na osnovi odnakovyh argumentiv. Nobelivśkyj komitet vyrišyv včynyty jak car Solomon — i premiju daly obom odnočasno. V sviti točnoї nauky podibnyj krok vyklykav by smih i biľš ničogo. A v sviti ekonomiky take cilkom možlyvo.
Dani, ščo vykorystovujuťsja ekonomistamy ta sociologamy, ridko peredbačajuť bezperečni absoljutni vidpovidi. Na vidminu vid ljudej, subatomni častynky čy himični elementy ne piddajuťsja vplyvu opytuvań čy reklamy, storonnih dumok čy propagandy. Majže pivstolittja tomu šče odyn nobelivśkyj laureat Vasyľ Leonťjev nagadav svoїj audytoriї, ščo dani, jaki vykorystovujuťsja ekonomistamy, syľno vidriznjajuťsja vid tyh, ščo nymy korystujuťsja fizyky čy biology. Vin zasterigav: «Velyčyna biľšosti parametriv praktyčno postijna», todi jak sposterežennja v ekonomici postijno zminjuvalysja. Nabory danyh povynni reguljarno onovljuvatysja, ščoby zalyšatysja korysnymy. Dejaki dani prosto buly nevidpovidnymy. Tak, napryklad, lyše v 2010 roci urjad Gany, jakyj, jmovirno, maje odyn iz kraščyh naboriv danyh u Afryci, pererahuvav svij ekonomičnyj rezuľtat — i otrymav na 60% inšu kartynu. Vyprobuvannja ekonomičnoї gipotezy do ta pislja takogo peregljadu pryzvede do zovsim inšyh rezuľtativ na praktyci.
Vlada danyh, vladu — danym
Leonťjev hotiv, ščob ekonomisty vytračaly biľše času na znajomstvo z їhnimy danymy ta menše času na matematyčne modeljuvannja. Odnak, jak vin ziznavsja, cja tendencija vže jšla v zvorotnomu naprjamku. Sogodni pislja togo, jak ekonomična modeľ gotova do testuvannja, čyslove її obğruntuvannja zaveršujeťsja perevažno na komp’juterah, pidključenyh do velykyh baz danyh. Cym metodom navrjad čy možna zadoviľnyty skeptyka. Bo tak samo, jak vy možete znajty cytatu v Bibliї (čy Koranu, čy Tory), jaka bude vypravdovuvaty praktyčno buď-jaku povedinku, — tak samo vy možete znajty dani, ščoby pidtrymuvaty praktyčno buď-jake vaše tverdžennja pro te, jak vlaštovano svit.
Progres nauky vzagali linijnyj. Oskiľky nove doslidžennja pidtverdžuje abo zaminjuje isnujuči teoriї, odne pokolinnja naukovciv spyrajeťsja na nastupne. Ekonomika, odnak, ruhajeťsja cyklamy. Konkretna ekonomična doktryna može pidnimatysja, padaty, a potim znovu pidnimatysja. Vse vidbuvajeťsja tomu, ščo ekonomisty ne pidtverdžujuť svoї teoriї tak samo, jak ce zrobyly by fizyky — prosto peregljadajučy dokazy. Natomisť, jak ce trapljajeťsja z propovidnykamy ekonomičnoї nauky, jaki zbyrajuť dovkola sebe gromadu, nastupna škola ekonomičnoї nauky pidnimajeťsja šljahom stvorennja nastupnogo postulatu — a pryhyľnykiv jogo šukajuť sered politykiv ta šyrokoї gromadśkosti.
Napryklad, Milton Fridman buv odnym z najvplyvovišyh ekonomistiv kincja XX st. Ale mynulo blyźko desjatylittja, perš niž vin otrymav značnu častynu uvagy do svoїh pogljadiv ta modelej ekonomičnoї nauky. Jmovirno, vin mig zalyšatysja marğinalom, jakby ne taki polityky, jak Margaret Tetčer ta Ronaľd Rejgan. Same vony poviryly v jogo sylu viľnogo rynku i počaly vtiljuvaty te, pro ščo Fridman kazav lyše v teoriї. Vony «prodaly» cju ideju publici, vygraly vybory, a potim pererobyly suspiľstvo vidpovidno do cyh konstrukcij. Ekonomist, jakyj otrymuje pryhyľnykiv, posidaje čiľne misce v Hrami Ekonomiksu.
Prote, jakščo vy dumajete, ščo opysujučy ekonomičnu nauku jak religiju, my govorymo pro potrebu vid neї vidmovytysja, vy pomyljajetesja. Nam potribna ekonomična nauka. Ale tiľky jakščo my budemo maty na uvazi svoju metu i zavždy pam’jataty, ščo Ekonomika vmije i ne vmije, ščo može, a čogo ne može. Irlandci kažuť pro svoju kraїnu jak pro misce, de tonkyj nalit hrystyjanstva postav nad starodavnim jazyčnyctvom. Te ž same možna skazaty i pro našu vlasnu pryhyľnisť do śogodnišńoї neoliberaľnoї modeli ortodoksaľnoї ekonomiky. Vona pidkresljuje indyviduaľnu svobodu, obmežene vtručannja vlady ta viľnyj rynok. Nezvažajučy na zovnišnje dotrymannja pryncypiv dobre zakriplenoї doktryny, my ne povnistju peretvorylysja na pryhyľnykiv Ekonomiksu. Podibno do hrystyjanyna, jakyj vidviduje cerkvu, ale ne zavždy dotrymujeťsja zapovidej, my povodymosja tak, jak ekonomična teorija peredbačaje, lyše todi, koly її postulaty nam pidhodjať. Vsupereč pryncypam ortodoksaľnyh ekonomistiv, sučasni doslidžennja pokazujuť: zamisť togo, ščoby pragnuty do maksymaľnogo zbiľšennja osobystoї korysti, ljudy vse šče zalyšajuťsja aľtruїstyčnymy ta samoviddanymy. I koly my pryjmajemo rišennja, osoblyvo ti, ščo stosujuťsja pryncypovyh pytań, my, shože, ne beremosja do racionaľnogo rozrahunku «maksymizaciї korysnosti» — togo, pro jakyj nam postijno toročyly ekonomisty-ortodoksy. Biľše togo — podiї ekonomičnoї kryzy 2008 roku, podaľša recesija u Jevropi, čerga vystupiv proty globalizaciї svidčať, ščo «eksperty» ne nadto dopomagajuť (osoblyvo jakščo zgadaty vybory u SŠA 2016 roku ta rezuľtaty referendumu ščodo Brexit).
Ekonomisty — ce tež lyše ljudy
Ekonomisty, bezsumnivno, robljať vse možlyve, koly namagajuťsja davaty nam porady, jaki majuť na meti dopomogty nam u zdijsnenni našyh pragneń. Takyj agnostycyzm vymagaje skromnosti, jakoї brakuvalo v ekonomičnyh ortodoksiv v ostanni roky. Tym ne menše, ekonomisty ne povynni vidmovljatysja vid svoїh tradycij, jakščo vony hočuť podolaty nevdači svoїh poperednykiv.
U svoїj prezydentśkij promovi 1971 roku v Amerykanśkij ekonomičnij asociaciї Vasyľ Leonťjev zasterigav proty nebezpek samovdovolennja. Vin zaznačyv, ščo, hoča ekonomika počala pidnimatysja na «grebeni intelektuaľnoї respektabeľnosti… nespokijne vidčuttja pro sučasnyj stan našoї dyscypliny zrostaje v dejakyh z nas, hto sposterigav za jogo bezprecedentnym rozvytkom protjagom ostannih tŕoh desjatyliť».
Vidznačyvšy, ščo čysta teorija robyť ekonomiku biľš viddalenoju vid povsjakdennoї reaľnosti, vin skazav, ščo problema ležyť v «očevydnij neadekvatnosti naukovyh zasobiv» vykorystannja matematyčnyh pidhodiv do vyrišennja zvyčajnyh žyttjevyh problem. Nastiľky bagato času jde na te, ščoby sformuvaty prypuščennja, na jakyh bazujuťsja modeli, ščo zreštoju vony stajuť nezrozumilymy prostym ljudjam.
Leonťjev vvažav, ščo viddily ekonomiky vse častiše najmajuť i prosuvajuť molodyh ekonomistiv, jaki hotily by buduvaty čysti modeli z nevelykoju empiryčnoju aktuaľnistju. Naviť koly vony robljať empiryčnyj analiz, to za slovamy Leonťjeva, zridka cikavljaťsja sensom čy cinnistju svoїh danyh. Vin zaklykav ekonomistiv vyvčaty svoї prypuščennja ta dani, provodjačy sociaľnu, demografičnu ta antropologičnu robotu, i skazav, ščo ekonomika povynna tisniše spivpracjuvaty z inšymy dyscyplinamy.
Zaklyk Leonťjeva do smyrennosti prolunav pryblyzno 40 rokiv tomu. Nyni vin je nagaduvannjam, ščo ti sami religiї, jaki možuť govoryty pro svobodu ta gidnisť ljudyny, koly vony opynjajuťsja v opozyciї, možuť staty oderžymymy svojeju pravyľnistju ta neobhidnistju očystyty inšyh, koly vony dosjagajuť vlady. Jak tiľky ekonomisty zastosovujuť podibnyj skeptyčnyj naukovyj metod do ljudśkogo carstva, v jakomu ostatočna reaľnisť nikoly ne može buty cilkom takoju, jak teoretyčna modeľ — u cej že moment vony, jmovirno, stajuť «vidstupnykamy» vid Cerkvy Ekonomiky. I v cej moment, jak ne paradoksaľno ce zvučatyme, jak tiľky ekonomika staje spravdi naukovoju, vona stane menš naukoju. Tož vyznajmo її obmežennja — i podjakujmo їj za ce.