Anriet Etain
26 вересня 2022 року до влади в Італії прийшла вкрай права коліція на чолі з партією “Брати Італії” Джорджі Мелоні перемогла за підсумками парламентських виборив в Італії. Мелоні стане першою жінкою на чолі Італійської ради міністерок. За оцінкою — Politico — цей уряд буде найправішим з часів Муссоліні. З перемогою Мелоні привітали лідери націоналістичних партій по всій Європі. Джорджа Мелоні є ультраправою політикесою, яка виступає проти «нелегальної» імміграції та розширення прав ЛГБТ, а також за запровадження плоскої шкали оподаткування. Партія «Брати Італії» мають неофашистські погляди, що рухаються сторонніми Беніто Муссоліні. Сама Мелоні раніше відкрито вихваляла диктатора Муссоліні, але потім дистанціювалася від своїх слів. Також вона поінформувала свої партійні відділення не робити екстремістські заяви, не робити посилань до фашистських поглядів і не використовувати «римське вітання», схоже на «гітлерівське».
Рівно століття тому, 28 жовтня 1922 року Національна фашистська партія здійснила марш на Рим. Через сто років серед тем для розмов сьогодні є питання про те, чи законно для партії зберігати символ триколірного вогню . Можна також задатися питанням, чи її лідер, Джорджія Мелоні, колись відкрито проголошувала себе антифашисткою , як це передбачено нашою конституцією , але це вже інша історія. Те, що фашизм в Італії залишив незгладимий слід, як цвіль, яка повертається — хоча й у різних формах, і не випадково історик Еміліо Джентіле говорить про «фашизм» — кілька разів на і без того хиткій стелі, не є загадкою. Ідейна та сентиментальна спадщина Беніто Муссолінівоно проявляється в багатьох формах, і, замість того, щоб віддалятися з плином часу, здається, навпаки, що чим більше ми віддаляємося від того жовтня 1922 року, тим нормальніше говорити про нього публічно з поблажливістю, ностальгія. Ніби після років, які служили для гасіння вогню болю та зречення, можна було б бути більш поблажливим
Аліса Олівера
Рим, відкрите місто режисер Роберто Росселіні (1945)
Серед тисячі наслідків, прямих і непрямих, які фашизм мав в Італії за двадцять років існування, ми можемо почати з кінця, тобто з жаху війни та її величезного впливу на життя італійців: давайте подумаємо, наприклад, про неймовірну кінематографічну роботу, яка є трилогією про антифашистську війну Роберто Росселіні, що складається з Німеччини нульових років 1948 року, Paisà 1946 року та, перш за все, Рима, відкритого міста 1945 року. Останній, шедевр, який відкриває трилогію режисера-неореаліста і вводить Анну Маньяні в історію кіно як всесвітньо відому виконавицю. У Римі, відкритому місті, ми бачимо найзношливіші та руйнівні наслідки останніх ударів фашистського режиму і, зокрема, нацистської окупації столиці через історії чоловіків і жінок, які чинили опір.
Двадцяте століття, Бернардо Бертолуччі (1976)
Якщо «Рим відкрите місто» розповідає про моменти, які передували епілогу фашизму, «Новеченто» Бернардо Бертолуччі заглиблюється у все, що було на його світанку, фундаментальний фрагмент історії, який спростовує будь-яку теорію про нібито благородне коріння руху Муссоліні. Фільм 1976 року, справді колосальний понад п’ять годин, розповідає про життя в Емілії в першій половині двадцятого століття через двох головних героїв з двох протилежних соціальних класів, Альфредо та Олмо, землевласника та фермера, яких грають Роберт Де Ніро та Жерар Депардьє. Бертолуччі з особливою увагою інсценує період, коли фашистські ескадрони придушують революційні селянські повстання, вирішальний момент для історії наступних років, який приведе героїв до партизанського опору та визволення. Жорстокість і лукавство, що обрушується на найслабші категорії, які в 1920-х роках почали дихати повітрям революції, демонструє дріб’язковість політичного руху, народженого передусім на крові.
Сало і 120 днів Содому, П’єр Паоло Пазоліні (1975)
25 квітня — це день, коли Італія була остаточно оголошена вільною від будь-яких наслідків фашистської диктатури. Однак до Визволення, вирішального моменту, який ми святкуємо й сьогодні, хоча в Італії є ті, хто вважає це лише другорядною річницею, існувала Республіка Сало, яку представляв П’єр Паоло Пазоліні у своєму знаменитому Сало та 120 днів Содом, фільм, який режисер не встиг побачити в кінотеатрах, оскільки він вийшов через три тижні після його смерті, у Франції, у 1975 році, потім в Італії в 1976 році і знову в 1978 році, після того, як його викрали за непристойність. За допомогою сюжету Данте, Пазоліні створює чудову метафору Республіки Сало та її кривавого й нещадного насильства, яке в спотвореній і схожій на мрії історії режисера перетворюється на сто двадцять днів тортур, яким піддавалися молоді антифашисти, в’язні пекельного кола, де дозволено все, від зґвалтування до некрофілії. У фільмі, звичайно, є набагато більше шарів інтерпретації, ніж проста історична метафора з її численними алегоричними перекриттями: рефлексія Пазоліні насправді є широким оглядом влади, яка у випадку нашої історії спотворила досвід як вершину.
Веронський процес, Карло Ліццані (1962)
Також у період становлення республіки Сало та останніх ударів хвоста фашизму, відбувається ще один фундаментальний фільм для реконструкції цього завершального періоду диктатури Муссоліні, а саме «Веронський процес» 1962 року Карло Ліццані. У цьому фільмі, розказаному з точки зору доньки дуче, Едди, а також дружини правої руки Муссоліні, Галеаццо Чіано, інсценуються розстріли Італійської Соціальної Республіки. Насправді Едда Чіано зробила все, щоб врятувати свого чоловіка, навіть якщо її зусилля були марними, оскільки страта все одно відбулася в 1944 році: державна зрада дуче після операції Кверчіа, особливо на завершальному етапі його диктатури, була непробачною. Завдяки неймовірній інтерпретації Сільвани Мангано в ролі Едди «Веронський процес» вдається розповісти драматичні історичні факти з пафосом театральної драми, надавши історії набагато багатограннішого та трагічнішого аспекту не лише для національних подій, а й для особистих усіх її учасників.
Остання дія Муссоліні, Карло Ліццані (1974)
Зобов’язання Карло Ліццані розповідати за допомогою свого політичного кіно не лише про історичні факти, а й про людські профілі історичних діячів, які населили італійський фашизм, не обмежується Веронським процесом. Фактично, через дванадцять років після свого першого фільму на цю тему, режисер також поставив кінець Соціальної республіки та самого Беніто Муссоліні в останньому акті Муссоліні в 1974 році: у фільмі з’являються останні дні життя Дуче, які характеризуються гонкою проти неминучості свого кінця; ніщо не могло врятувати його, навіть боягузливі спроби приховати себе, наприклад, переодягнувшись під німецького солдата, щоб втекти від партизанів і розраховувати на захист СС, який супроводжував би його до Швейцарії. 28 квітня 1945 року, через три дні після звільнення, Муссоліні було страчено разом зі своїми вірними послідовниками, включаючи Кларетту Петаччі.
Довга ніч 43-го, Флорестано Ванчіні (1960)
«Довга ніч 43-го» Флорестано Ванчіні, як і «Веронський процес», також описує період після перемир’я 8 вересня, в стилі, типовому для італійського неореалізму, адаптованому до нових інтимних кінематографічних течій 1960-х років. Дія відбувається у Феррарі під час облав і заснована на історії зі збірки «П’ять феррарських історій» Джорджіо Бассані — письменник, який добре розповів про місто в ті роки, особливо своїм знаменитим романом Il giardino dei Finzi-Contini — фільм Ванчіні, тодішнього дебютанта, а також фашистська жорстокість також , говорить про байдужість і лінощі, які багато хто вибрав у той час. Насправді наша історія складається не лише з героїв, навпаки, фашизм був моментом, коли багато чоловіків і жінок воліли піддатися правилам фашизму, навіть найжорстокішому, заради зручності, боягузтва, страху .
Злочин Маттеотті, Флорестано Ванчіні (1973)
Також режисер Флорестано Ванчіні, Il delitto Matteotti, випущений у 1973 році, розповідає історію депутата-соціаліста, якого викрали та вбили перед його будинком 10 червня 1924 року. Цей епізод знаменує собою початок справжньої диктатури з придушенням свободи преси і, як пророче стверджує голос за кадром у кінці фільму, диктатури, яка «приведе націю до загибелі». Ця подія також мала центральне значення, оскільки змусила деяких із найважливіших дисидентських голосів того періоду повстати проти передвісників того, що буде наступні двадцять років, зокрема голосів П’єтро Гобетті та Антоніо Грамші.
Лев пустелі, Мустафа Аккад (1981)
На жаль, фашизм за свої довгі двадцять років існування був не лише італійським феноменом. «Лев пустелі», фільм 1981 року режисера Мустафи Аккада, викриває периферійну точку зору диктатури, але не другорядної, а саме італійського колоніалізму «четвертого берега» в Африці, зокрема в Лівії. Фільм, який розповідає про героїчні акти опору під проводом партизана Омара аль-Мухтара, піддався цензурі Андреотті, оскільки він вважався образливим для італійської армії і його показу часто перешкоджали. По суті, «Лев пустелі» дає жорстокий і нищівний образ італійських злочинів в Африці,також розповідається про концентраційні табори, в яких були замкнені напівкочові пастухи тих земель, а також про криваве придушення будь-якої форми повстання проти колоніалізму. Незважаючи на деякі історичні неточності, фільм Аккада залишається чудовим свідченням того, які бої на абсолютно нерівному рівні велися італійською армією проти лівійського опору.
Христос зупинився в Еболі, Франко Розі (1979)
Іншим аспектом фашизму, який неможливо не помітити, є маргіналізація цілих соціальних категорій за допомогою ув’язнення. У фільмі «Христос зупинився в Еболі» Франко Розі 1979 року, заснованому на однойменному автобіографічному романі Карло Леві, головного героя відправляють до луканського села через його антифашистську віру. Джан Марія Волонте, який грає письменника, опиняється в архаїчному та забобонному екзистенційному вимірі, застиглому в часі за межами сучасного міста: фашистська віра та міф нації стають опорою в цьому віддаленому місці, щоб впоратися з величезною нерівністю і відсталістю, що охопила країну. По суті, шахрайство, яке також призводить до таких явищ, як добровільне наймання молодих фермерів, які сподіваються отримати шматок землі в обмін на свій від’їзд до Абіссінії. Христос зупинився в Еболі — це меланхолійний і розчаровуючий перетин периферій диктатури, куди прибули ті, хто був виключений із сучасності, і де жили ті, хто вірив, обманюючи себе, що може бути частиною цієї сучасності навіть здалеку.
Особливий день, Етторе Скола (1977)
Також на конфайнменті відбувається дія одного з шедеврів Етторе Сколи: «Особливий день» 1977 року з подружжям Марчелло Мастроянні та Софі Лорен — і молодою Алессандрою Муссоліні, актрисою в невідомі часи. Мастроянні, гомосексуалістка, призначена для ув’язнення на Сардинії; Лорен, домогосподарка, фашистка, неосвічена і наївна, вони зустрілися в день візиту Гітлера до Риму, обидві залишившись наодинці в тихому і порожньому римському будинку. Поки світ святкує прихід фюрера, двоє опиняються у своєму вимірі відчуженості та самотності: вона як жінка і мати, «ангел домашнього вогнища», він як гомосексуаліст. День триває в смутку дружби, яка помре в зародку, коли того ж вечора Мастроянні буде доставлено до ув’язнення, але залишивши зародок відкритості та обізнаності для головного героя: книга, читання, розумова втеча від цієї умови ув’язнення, які вона натомість вважає привілеєм.
Конформіст, Бертолуччі (1970)
історія про фашистського шпигуна, члена таємної поліції, звинуваченого у вбивстві дисидента у Франції. Конформіст опиниться зануреним у світ нонконформістів, зіткнеться з причинами свого конформізму та контрастом між цим, що він думає та тим, що він робить, аж до крайніх наслідків. Виділяючи одну рису фашизму (конформізм), Бертолуччі, починаючи з роману Моравіа, пов’язує фашизм і патологію, психологію та консенсус, зосереджуючись не лише на сценарії, але, перш за все, на образах Стораро.
Федерал, Лучане Сальче, (1961)
Смачний і кумедний фільм Лучано Сальче, знятий у 1961 році, який розповідає про фашистського солдата, який захопив і доставив письменника-антифашиста до Риму. Але коли після тисячі перипетій вони прибувають до Риму, то виявляють, що столиця вже зайнята американцями, і саме письменник рятує свого «тюремника» від розлючених антифашистів, віддавши йому свій цивільний одяг.
Перемога, Марко Беллоккіо, (2008)
Через історію Іди Далсер жінка Муссоліні, зачинена в притулку і звинувачена в божевіллі за те, що вона всіма способами намагалася показати свою любов до байдужого Беніто. Розділений на дві частини, між Муссоліні, який ще не був Дуче, і тим, хто вже при владі,«Перемога» — фільм надзвичайної сили про нищівну руйнівну силу тих ідеалів, які, як паровий каток, без вагань руйнують усе, на що натрапляють. Він є одним із найбільш захоплюючих візуально та найбільш узгоджується з припущенням про переказ минулого з сучасної перспективи.
Марш на Рим, режисер Діно Різі, (1962)
Під трагікомічним виглядом типової італійської комедії фільм фактично є сатиричною реконструкцією приходу фашизму.
Бурхливі двадцяті, Ніно Манфреді, (1962)
У фільмі зображено корумповану адміністрацію міста Апулії під час фашистського режиму 1937 року, після того, як обхідним шляхом стало відомо про незапланований анонімний візит урядового інспектора з Риму . Інспектор визначить, чи дотримувалася адміністрація суворих вказівок уряду щодо економічного та соціального планування. Загроза перевірки наводить жах на адміністраторів, які бояться розкриття їхніх проступків. Найбільше бояться ті, хто винен у збагаченні за рахунок державних коштів та інших зловживаннях. Вони вдаються до жалюгідних постановочних заходів, щоб показати, що вони залишилися «чесними адміністраторами» і «добрими фашистами». Нічого не підозрюючи страховик, який також прибув із Риму, Омеро Баттіфіорі, приїжджає до міста на роботу, і його приймають за інспектора. Його роблять об’єктом усілякої пошани і, звісно, вщент обманюють. Зрештою приходить справжній інспектор.
«Чочара» ,Вітторіо Де Сіка,(1960)
Молода вдова та її тринадцятирічна донька виїжджають із Риму до свого рідного міста Чоціарія, щоб уникнути бомбардувань союзників у 1943 році. Серед евакуйованих вони зустрічають молодого партизана, а також, після прибуття союзників, насильство марокканських військ.
Шляхи Господні скінчилися, Массімо Троізі, (1987)
Розповідаючи про свою класичну історію любовних пригод, розчарованих романтиків і спроб знайти баланс із жінками під час фашизму, Массімо Троізі вдається переконатися, що те, що заважає його головному герою реалізувати власний романтичний проект, це найдурніше зі звинувачень після невинного жарту про дуче (« Щоб змусити потяги прибувати вчасно, вам не потрібно було робити його главою уряду, достатньо було начальника вокзалу »). За це він опиниться у в’язниці на два роки, втративши можливість, якою хотів скористатися, і побачивши, як його кохання згасне.
Порко Россо, Хаяо Міядзакі, (1992)
Анімаційний фільм Хаяо Міядзакі, розгорнутий у фашистській Італії з більш ніж достатньою точністю, дозволяє собі розкіш працювати над костюмами та ролями. Розповідаючи історію про лінивого чоловіка, який не бере участі і який таким чином став свинею (японський символ нерішучості), він поміщає його в контекст, у якому участь було б обов’язком, порівняно з фашистським ієрархом, з війни і шпигунства.
Рим, Федеріко Феліні, (1972)
Практично безсюжетний, кричущий, імпресіоністичний портрет Риму очима одного з його найвідоміших громадян, що поєднує автобіографію (реконструкцію прибуття самого Фелліні до Риму в роки правління Муссоліні; поїздку до публічного будинку та мюзик-холу) зі сценами. із сучасного римського життя (великий затор на автостраді; бурхлива мандрівка Римом після настання темряви; слідування за групою археологів на місці римського метро; незабутній церковний показ мод
Безжальне літо, Валеріо Зурліні, (1959)
Літо 1943 року: заможна молодь у районі Річчоне в Ріміні грає, поки війна наближається. Карло Каремолі, молодий чоловік, який слідує за натовпом, знайшов спосіб уникнути військової служби. Потім на пляжі він зустрічає Роберту, вдову війни з дитиною. Мати Роберти попереджає Роберту уникати Карло, але він здається їй уважним, а по відношенню до її дочки — добрим.
Час вбивати, Джуліано Монтальдо, (1989)
У 1936 році, коли до Ефіопії вторглася італійська армія, лейтенант Сільвестрі вирушає до найближчої табірної лікарні, щоб позбутися від зубного болю. Дорогою він зустрічає молоду ефіопську дівчину, що призводить до трагічного розвитку подій, які руйнують усе його життя.
Чай з Муссоліні, Франко Дзеффіреллі, (1999)
Італійський хлопчик-сирота виховується серед британських і американських жінок, які жили в Італії Муссоліні до та під час Другої світової війни.
Автори: ALICE OLIVERI, ГАБРІЕЛЕ НІОЛА, ANRIET ETAIN