Oleksandr Meľnyk
Pro ščo cja knyga zagalom
«Počny!» Ejkaffa — ce porady dlja tyh, kogo spitkav «stupor innovatora». U vas v golovi bezlič idej, ale v pošuku dociľnogo sposobu ta času dlja їhńoї realizaciї vy naviť ne možete vyklaty їh bodaj na paperi, ne te ščo perejty do їhńoї realizaciї na praktyci. Vidtak vynykaje vidčuttja, ščo vy nikoly ničogo ne zmožete, i pryrečeni na vični nevdači. Ščo cikavo, take može statysja naviť iz dovoli dosvičenym pidpryjemcem čy menedžerom proektu — prosto maje spivpasty dekiľka negatyvnyh faktoriv, i ot vy vže ne možete ničogo počaty. Cja knyga poklykana daty vidpovidi na te, v čomu pryčyny vašogo «gaľmuvannja» i jak vybratysja iz pastky «nevdač» ta samokrytyky.
Komu varto čytaty
- Malym pidpryjemcjam — ščoby podolaty strah, osoblyvo jakščo vy rušajete ne v «blakytnyj», a v «bagrjanyj okean».
Predstavnykam kreatyvnyh industrij — dlja podolannja osobystisnoї kryzy. - Menedžeram ta predstavnykam velykogo biznesu — dlja pereosmyslennja cinnostej ta usvidomlennja, ščo žodni bonusy ta možlyvosti naspravdi ne kompensujuť «zabyvannja» na sebe ta svoї pragnennja;
- Usim, hto hoče vidnovyty balans žyttja ta roboty i počaty ščoś nove (neobov’jazkovo u biznesi, ale počaty bigaty, počaty biľše časy provodyty iz rodynoju čy maljuvaty na dozvilli kartyny).
Golovni porady, jaki daje Ejkaff čytačam
Za slovamy avtora, zagaľna struktura ljudśkogo žyttjevogo šljahu vygljadaje nastupnym čynom:
- Navčannja (do viku 20-30 rokiv)
- Redaguvannja (vik u 30-40 rokiv)
- Majsternisť (40-50 rokiv)
- Zbyrannja plodiv (50-60 rokiv)
- Peredavannja dosvidu (60+ rokiv)
Odrazu slid zaznačyty, ščo zaproponovana Ejkaffom traektorija rozvytku osobystosti ta rozpodilu vikovyh periodiv najbiľše aktuaľna dlja zahidnogo suspiľstva, i dlja ukraїnśkyh realij zdebiľšogo її zastosuvaty ne vyjde bez zasterežeń. Popry «vuźki miscja» u takij žyttjevij karti dlja ukraїnciv, podibni porady odnakovo slid vrahovuvaty z ogljadu na globalizaciju rynku praci ta posylennja vplyvu zahidnoї kuľtury menedžmentu (jak minimum). Tomu j dijaty slid vidpovidno do kožnogo z periodiv, aby ne nadto «zastrjagnuty» na jakomuś odnomu z etapiv.
Nemaje sensu čekaty na zrilisť, aby ščoś zrobyty čy zminyty u vlasnomu žytti, zauvažuje avtor. Zrilisť biologična čy vikova neobov’jazkovo označatyme vašu gotovnisť do peredači dosvidu čy stvorennja spravy uśogo žyttja. Zvorotnje tverdžennja tež maje raciju.
Industriї poserednykiv majuť korotkyj žyttjevyj cykl. Tomu jakščo zaraz vy zajmajeteś čymoś, ščo robyť vas poserednykom miž tymy, hto stvorjuje, ta tymy, hto spožyvaje, zvažajte na jmovirnisť znyknennja potreby u vašyh poslugah vže u najblyžčij perspektyvi. Jakščo vaš fah peredbačaje poserednyćki funkciї, vam dovedeťsja adaptovuvatysja do zmin švydše za inšyh.
Počuttja gumoru može vrjatuvaty naviť dovoli poserednju istoriju. Jakščo u vas brakuje jaskravyh prykladiv pid čas vystupu čy garnoї informaciї dlja pitču pered investoramy, vminnja vlučno i dorečno žartuvaty ta ne bojatysja vydatysja smišnym dovoli často rjatuje sytuaciju.
Vystupy pered publikoju Ejkaff radyť rozpočynaty z cikavyh ta na peršyj pogljad nerelevantnyh opovidok. Gljadač čy sluhač takym čynom rozslabljajeťsja i počynaje spryjmaty vas u peršu čergu jak osobystisť, jak ljudynu, a ne jak predstavnyka kompaniї čy postať u kostjumi.
Optymizm — garna štuka, vyprominjuvaty jaku nas včať z dytynstva. Prote same optymisty zdajuťsja i pomyrajuť peršymy (i v perenosnomu, i v bukvaľnomu sensah). U knyzi Ejkaffa je pryklad istoriї polonenyj amerykanśkoї armiї pid čas vijny u V’jetnami. Ti, hto postijno vyprominjuvav optymizm «nezabarom nas obminjajuť», «skoro nas zviľnjať», zitknuvšyś iz realijamy, koly urjad ne pospišav їh vyzvoljaty, i polon zamisť misjaciv roztjagnuvsja na roky, zreštoju zdalysja, počaly hvority, šukaty sposobiv vkorotyty sobi viku čy j prosto pomerly z tugy. Ti, hto ne plekav osoblyvyh rajdužnyh spodivań na zviľnennja, natomisť pryzvyčaїvsja do monotonnogo povsjakdennja i ne pidganjav podiї u vlasnij ujavi, perenosyly polon ta jogo naslidky značno krašče — i zreštoju vyžyly ta povernulysja do svoїh rodyn. U biznesi vminnja zberigaty tverezyj pogljad na reči ta ne plekaty iljuzij tak samo cinne, jak i dlja polonenyh pid čas velykoї vijny.
Hoča motyvacijna literatura zdebiľšogo mistyť porady znajty metu svogo žyttja, na dumku Ejkaffa, kudy važlyviše žyty z metoju, a ne strimko šukaty її. Proces pošuku mety ta pryjnjattja її u vaše žyttja ta robotu ne stajeťsja myttjevo. Nemaje čarivnoї «godyny X», v jaku do vas pryjde prozrinnja. Vsi, hto zapevnjaje vas u možlyvosti podibnogo javyšča, jak minimum lukavljať.
Odyn iz sekretiv uspihu — počynaty raniše za inšyh. Ti, hto počav robotu nad startapamy čy tehnologijamy šče na peršomu kursi čy v ostannih klasah školy, staly miľjarderamy. Jmovirnisť togo, ščo vy dosjagnete gučnogo proryvu pislja 30 čy 40 rokiv, značnom menša.
Sučasni tehnologiї dajuť nam možlyvisť «zbyraty vrožaj z poliv, jaki my ne zasivaly». Na vidminu vid našyh poperednykiv, nam ne treba vynahodyty elektryku, telegraf, lazer, komp’juter, zapys informaciї na zminni nosiї čy internet i mesendžery, ščoby staty uspišnymy. Šljah do uspihu značno skorotyvsja — prote j častota komercijnogo ta žyttjevogo dosjagnennja veršyn stala menšoju, aniž raniše, koly vsi tehnologiї buly novymy ta dostupnymy lyše obmeženomu kolu ljudej.
Ejkaff spravedlyvo zauvažuje, čerez nadlyšok skeptycyzmu dovkola nas ta ifnormacijnogo šumu psyhično zdorovym sučasnykam brakuje pozytyvnogo vnutrišńogo golosu. My ridko hvalymo samyh sebe i vse častiše zahopljujemosja samokrytykoju čy očikuvannjam «pidhodjaščogo» momentu dlja togo, aby zminyty ščoś u svojemu žytti. Zreštoju, tak nikoly ničogo j ne počynajemo. Krim togo, ne slid zabuvaty, ščo «brehnja nenavydyť jaskrave svitlo». Ce stosujeťsja i vnutrišńogo golosu, jakyj najčastiše perekonuje nas, ščo ničogo ne vyjde.
Dlja produktyvnoї roboty ta zberežennja vysokogo rivnja motyvaciї avtor knygy «Počny!» rekomenduje zastosovuvaty pravylo SWORD:
- Serve (pro neobhidnisť služinnja meti ta idealam)
- Worship (pro neobhidnisť shvaljuvaty ta vyznavaty dosjagnennja — jak svoї, tak i čuži, ščo ne zaležať vid vas)
- Order (pro neobhidnisť keruvaty vsim, ščo vidbuvajeťsja zi vamy ta u vašyh proektah)
- Rest (pro važlyvisť vidpočynku)
- Dance (pro neobhidnisť inkoly boževiľnyh ta pustotlyvyh vyjavivi, kotri zrobljať vas žyvym, a ne zatjagnutym u korporatyvni normy čy pravyla)
Rizni systemy ta stymuly samokontrolju vykorystovujuť spiľnyj resurs zavždy — i cej resurs mistyťsja vseredyni vas. Nemaje inšogo sposobu vyrišyty vse, okrim jak buty uvažnym ta rozvažlyvym i dosluhatysja do samogo sebe.
Cinnisť — ce ne ščoś bezumovne, nav’jazane nam zgory. Ejkaff radyť skorystatysja mehanizmom atrybuciї dlja togo, aby vybudovuvaty vlasnu systemu cinnostej. Atrybucija nadaje cinnosti pevnym rečam ta javyščam, jaki dlja nas važlyvi ta jakymy my zahopljujemosja.
Majsternisť dosjagajeťsja čerez povtorennja. Pravylo «10 tys godyn» i spravdi pracjuje, ce ne mif. Ne možna staty majstrom za 1 vdali peremovyny, za 1 vdalyj startap čy za 1 uspišnu ugodu.
Varto ignoruvaty možlyvisť «vzjaty do ruk megafona» na samomu počatku šljahu. Čymala kiľkisť pidpryjemciv, otrymavšy perši uspihy, pidpadajuť pid solodki čary peremogy ta počynajuť «propoviduvaty» recepty, jakymy vony načebto ovolodily. Tak legko peretvorytysja na fahovogo «vystupaľnyka» na konferencijah, natomisť zanedbavšy vlasnu spravu ta fahove j osobystisne zrostannja. Ejkaff napoleglyvo radyť ne piddavatysja cij spokusi «buty vidomym» zavdjaky vystupam, a ne spravam.
Ne kožna krytyka u vaš bik potrebuje reakciї. Šukaty kompromis ta reaguvaty inkoly prosto ne varto. Ignoruvaty zapeklyh krytykiv — ce normaľno, stverdžuje avtor knygy. Ne vytračajte svij čas na tyh, kogo odnakovo ne zmožete perekonaty naviť za dopomogoju najracionaľnišyh argumentiv.
Posered gamirlyvogo ta perenaselenogo Nju-Jorku je velyčeznyj šmat vkrytogo derevamy Centraľnogo Parku — absoljutno nepraktyčnogo i na peršyj pogljad nepotribnogo miscja, bez jakogo odnak ne možna sobi ujavyty ćogo centru dilovoї kuľtury planety. U prostori sprav kožnomu slid stvoryty vlasnyj Centraľnyj Park — misce, de možna zupynytysja, podumaty, perepočyty, ne pospišaty.
Vidčuttja radosti — nejmovirno potužnyj budyľnyk. Jakščo zranku vy perestaly vidčuvaty radisť vid togo, ščo śogodni dovedeťsja čymoś zajmatysja — vam nastav čas zminyty sferu dijaľnosti ta sprobuvaty ščoś nove.
Na vymogu «Biľše!» slid zavždy vidpovidaty odnym pytannjam: «Naviščo?» Jaka korysť vid kiľkisnogo zbiľšennja, vid perepracjuvannja, vid dodatkovyh godyn v ofisi čy dodatkovyh vystupiv pered gromadoju — jakščo vidpovidej na ci zapytannja u vas nemaje abo vony neodnoznačni, ničogo «biľšogo» vam robyty ne slid.
Ne isnuje universaľnogo metodu peredači dosvidu inšym ljudjam. Kožen fahiveć po-svojemu interpretuje ta peredaje svoї napracjuvannja. Inkoly ce može vidbuvatysja u dovoli nepraktyčnyj čy poviľnyj sposib — ale ce tak lyše zdajeťsja storonnim sposterigačam. Oberiť svij šljah peredači dosvidu pidleglym, učnjam čy partneram — a ne toj, do jakogo vas shyljajuť knyžky čy mudri storonni radnyky. | Prydbaty knygu