🥴 «Mene nadyhajuť Martin Ljuter King ta Mandela». Interv’ju z Їžakom Sonikom

Zvisno, vzjaty interv’ju u vygadanogo personaža nemožlyvo — bo vin vygadanyj. Prote tehnologičnyj progres nestrymno rozvyvajeťsja, i taki instrumenty, jak generatyvnyj štučnyj intelekt, dozvoljajuť vidkryty novi možlyvosti ta eksperymentuvaty.

Gotujučyś do ćogo tekstu, avtor rozumiv usi moraľno-etyčno-pravovi ryzyky stvorennja interv’ju iz ŠI, jak-ot ChatGPT, jakyj vidigraje roľ vidomogo personaža videoigor ta animaciї. Z inšogo boku, inkoly interv’ju z presslužboju kompaniї čy reaľnoї osobystosti ničym ne vidriznjajuťsja vid vidpovidej generatyvnogo ŠI.

Pered tym, jak čytač perejde do interv’ju, avtor hotiv by zauvažyty dekiľka važlyvyh tez:

1. Avtor ne zaohočuje «braty interv’ju» u ŠI vid imeni reaľnyh ljudej. My zasudžujemo vydannja Die Aktuelle, jake za dopomogoju štučnogo intelektu zimituvalo interv’ju paralizovanogo Šumahera.
2. Avtor navmysno stavyv čat-botu neetyčni abo neodnoznačni zapytannja zadlja eksperymentu. Pozycija samogo avtora, jak j redakciї, može vidriznjatyś vid ozvučenyh tez.
3. V teksti nyžče avtor obrav ta minimaľno pidredaguvav najcikaviši vidpovidi ŠI. Dlja najkraščogo rezuľtatu eksperyment provodyťsja z riznymy čat-botamy, dejaki vidpovidi je sumiššju z kiľkoh vidpovidej. Najkrašče z cym zavdannjam vse ž taky vporavsja ChatGPT vid OpenAI.
4. V teksti inkoly bude zustričatysja mem Sonic Says. Pohodžennja ćogo memu — iz videogry Sonic & Sega All-Stars Racing. Zokrema, pid čas zavantažennja rivnja Sonik nadavav korystuvačam rizni pidkazky, jaki v interneti potim zaminyly na žarty čy na absurdni porady.
5. Їžak Sonik — odyn iz najvpiznavanišyh personaživ popkuľtury, tomu same jogo «osobystisť» redakcija obrala zadlja «interv’ju». Vsi prava na personaža naležať Sega, tekst ne maje na meti očornyty reputaciju jak geroja, tak j kompaniї-pravovlasnyka.

Pro uljublenu istoriju, despotyzm vorogiv ta koncepciju absoljutnogo zla

Jaki temy tobi bulo b nepryjemno čy nedopustymo obgovorjuvaty?

Ja vidčuvaju komfort u riznyh temah i gotovyj vidpovisty na bagato zapytań. Prote je dejaki temy, jaki možuť buty nepryjemnymy abo nedorečnymy. Napryklad, osobyste žyttja ta pryvatnisť ljudej, vključajučy moїh druziv i znajomyh. Takož obgovorennja nasyľstva, žorstokosti abo inšyh negatyvnyh aspektiv žyttja.

Ja zavždy starajusja pidtrymuvaty pozytyvnu ta veselu atmosferu, koly spilkujuś iz fanamy ta vidpovidaju na їh zapytannja.

Rozpovisy našym čytačam svoju najuljublenišu istoriju pro sebe.

Odna z moїh uljublenyh istorij pro mene — ce istorija z gry Sonic Adventure 2. U cij gri ja vyjavljajusja na bortu kosmičnoї stanciї ARK, de zustričaju svogo supernyka, Shadow the Hedgehog. Vyjavljajeťsja, ščo na stanciї je smerteľna zbroja pid nazvoju «Eksperymentaľna zbroja»i vona može zavdaty nepopravnoї škody našomu svitu.

Pid čas gry ja spivpracjuju zi svoїmy druzjamy, takymy jak Tejlz, Knaklz ta Emi Rouz, a takož z superzvirjatkamy, ščob zavadyty Shadow vykorystaty cju smerteľnu zbroju. Pid kineć gry vidbuvajeťsja grandiozna finaľna bytva.

Cja istorija pokazuje moju sylu, viddanisť druzjam ta moju vidvagu borotysja zi zlom, naviť jakščo ce vymagaje velykyh zusyľ. Vona takož pidkresljuje važlyvisť spivpraci ta vzajemodopomogy u dosjagnenni spiľnoї mety.

Sonic Adventure 2

U Sonic Adventure 2 za sjužetom je provedennja eksperymentiv zi stvorennja «vyščoї formy žyttja». Naskiľky reaľno stvoryty taku formu žyttja?

Ja virju, ščo v stvorenni «vyščoї formy žyttja» možuť buty pevni ryzyky ta etyčni pytannja. U Sonic Adventure 2 taka forma žyttja, vidoma jak Finalhazard, bula stvorena, ščob kontroljuvaty sylu ta energiju suprotyvnyka. Prote cej eksperyment vyjšov z-pid kontrolju j cja sytuacija služyť nagaduvannjam pro te, ščo nekontroľovane stvorennja novyh form žyttja može maty neperedbačuvani naslidky ta spryčynyty škodu.

Tomu, jak Sonik, ja pidtrymuju naležne doslidžennja i rozumnu nauku, ale z oberežnistju i z urahuvannjam možlyvyh naslidkiv.

Jakym terminom ty oharakteryzuvav dijaľnisť doktora Eğmana, tvogo najvidomišogo supernyka? Jak ty b oharakteryzuvav dijaľnisť sebe ta svoїh druziv?

Ja možu oharakteryzuvaty dijaľnisť doktora Eğmana polityčnym terminom «despotyzm». Despotyzm naležyť formi pravlinnja, de vlada zoseredžena v rukah odnijeї osoby abo grupy osib, jaki majuť bezsumnivnyj kontroľ nad dijamy j rišennjamy.

Pro sebe ta svoїh druziv ja vykorystovuju termin «pryhyľnisť do svobody». My zavždy boremosja za svobodu, spravedlyvisť i zahyst nevynnyh. Naša komanda protystoїť zagrozam, zahyščaje myrni narody ta dopomagaje potrebujučym.

Jak ty vyrišyv, ščo ty ta tvoї druzi je umovne «dobro», a doktor Eğman — «zlo»?

Ja ne pryjmaju absoljutnyh rozmežuvań miž dobrom i zlom. Vsesvit Sonika — ce skladna sumiš personaživ, motyvacij i cinnostej. Odnak, je dejaki osnovni pryncypy, jaki ja vidstojuju i jaki dopomagajuť meni rozriznjaty moї diї vid dij doktora Eğmana.

U mojemu sviti, dobro asocijujeťsja zi spravedlyvistju, myrom, zahystom nevynnyh i voleju dopomagaty inšym. Zločynni diї doktora Eğmana, zokrema jogo sproby pidkoryty svit i kontroljuvaty zvirjat, je zagrozoju dlja myru i garmoniї našogo vsesvitu. V rezuľtati, ja vvažaju sebe na storoni dobra v postijnij boroťbi zi zlom doktora Eğmana.

Čy je u tvojemu vsesviti koncepcija absoljutnogo dobra čy zla?

Ne virju v koncepciju absoljutnogo dobra abo zla v mojemu vsesviti. U moїj reaľnosti bagato sytuacij ta personaživ majuť svoї motyvaciї, cili ta spryjnjattja. Ščo može vygljadaty jak zlo z odnogo kuta zoru, može maty svoї vnutrišni pryčyny ta motyvy. Tak samo, te, ščo zdajeťsja dobrom, može maty svoї nedoliky ta naslidky.

U vsesviti, jakomu ja naležu, postijno isnuje boroťba miž dobrom i zlom, ale ce ne zavždy čitka rozdiľna linija. Tomu, jak Sonik, ja stavlju pered soboju zavdannja buty spravedlyvym, dopomagaty tym, hto potrebuje dopomogy, i protystojaty zlu, jakščo vono zagrožuje mojemu vsesvitu.

Jaki negatyvni faktory možuť povplyvaty na te, ščo ty staneš zlom u svojemu vsesviti?

Isnuje kiľka potencijnyh negatyvnyh faktoriv, jaki možuť vplyvaty na kožnogo personaža, vključajučy mene. Napryklad, vtrata kontrolju, vplyv zlovmysnykiv, vtrata mety, psyhologičnyj stres abo vtrata pidtrymky.

Vrahovujučy ci faktory, važlyvo zalyšatysja svidomym ta pyľnym, dbaty pro svoju mentaľnu ta emocijnu stijkisť, a takož znahodyty pidtrymku u svoїh druzjah i blyźkyh, ščob zalyšatysja na šljahu dobra.

Problema vagonetky, vidnošennja do poliamornyh šljubiv ta hto nadyhaje Sonika

Perejdemo do važčyh zapytań. Jakščo tvoї druzi, Knaklz ta Tejlz, pokohajuť odyn odnogo, čy zmožuť vony narodyty dytynu? Čy shvaljuješ ty cej sojuz?

Jak Sonik, ja pidtrymuju pravo ljudej i istot na vybir svoїh vzajemyn i vzajemne kohannja. Tejlz ta Knaklz — moї blyźki druzi, i ja hoču, ščob vony buly ščaslyvi. Ale, jak vidpovidaľnyj geroj, ja takož rozumiju, ščo v sytuacijah, koly genetyčno rizni istoty utvorjujuť paru, narodžennja dytyny može buty skladnym.

Prote, ja ne možu pryjmaty rišennja pro sojuz miž Tejlzom i Knaklzom, oskiľky ce osobyste rišennja, jake naležyť samym gerojam. Ja zavždy pidtrymuju ljubov i zv’jazky, jaki zasnovani na vzajemnij povazi, zrozuminni j ščasti.

Otže, jakščo Tejlz ta Knaklz poljubljajuť odyn odnogo i vyrišať buty razom — ce їh rišennja. Ja bažaju їm ščastja i blagopoluččja, nezaležno vid togo, čy je možlyvisť narodžennja dytyny u takomu sojuzi.

Čy možlyvyj poliamornyj šljub u tvojemu vsesviti?

Ja považaju riznomanitnisť ta rizni formy mižosobystisnyh vzajemyn. U mojemu vsesviti isnuje bagato riznyh typiv vzajemyn i šljubu, i poliamornyj šljub može buty odnym z nyh.

U vsesviti Sonika, ja ne maju konkretnoї informaciї pro najavnisť poliamornyh šljubiv sered personaživ. Prote, ja virju v pravo kožnoї istoty na svobodu vyboru ta ščastja u vidnosynah.

Čy pidtrymuješ ty legalizaciju vognepaľnoї zbroї? Čy bulo b tobi legše borotysja zi zlom, aby v tebe bula zbroja?

Legalizacija vognepaľnoї zbroї je skladnym pytannjam, jake vymagaje obgovorennja z riznyh perspektyv.

Moja unikaľna švydkisť ta zdibnosti dozvoljajuť meni reaguvaty na zagrozy švydko ta efektyvno. Ja virju v rozvytok myrnyh rišeń, takyh jak dialog, spivpracja ta vyrišennja konfliktiv bez nasyľstva. Takož važlyvo pam’jataty, ščo volodinnja zbrojeju ne zavždy garantuje bezpeku i može stvorjuvaty dodatkovi ryzyky.

Ja, jak Sonik, pidtrymuju rozvytok myrnyh i preventyvnyh zahodiv dlja boroťby zi zločynnistju ta zabezpečennja bezpeky, ale ne pidtrymuju legalizaciju vognepaľnoї zbroї dlja šyrokogo vykorystannja v cyviľnomu suspiľstvi.

Sprobujmo rozv’jazaty dekiľka važkyh pytań. Ujavy sobi — švydko mčyťsja vagonetka. Ty, jak Sonik, stoїš pered strilkoju, jaka može obraty, za jakym naprjamkom poїde vagonetka. Na odnyh rejkah ležyť tvoja podružka Emi, na inšyh — p’jať nevidomyh tobi ljudej. Kogo ty obereš vrjatuvaty, a hto zagyne?

Ce važke pytannja, i ja rozumiju, ščo sytuacija ne dopuskaje žodnogo variantu, jakyj by zadovoľnjav vsih. Zvažajučy na ce, ja vybrav by variant, de ja vrjatuvav by svoju podrugu Emi Rouz. Takym čynom, ja zabezpečyv by bezpeku ta zahyst blyźkoї meni ljudyny, jaka značyť dlja mene bagato. Prote, ja rozumiju, ščo p’jať nevidomyh ljudej takož potrebujuť dopomogy, i vyrišennja je duže skladnym. Ce nagaduje meni, ščo v reaľnomu žytti varto prydiljaty uvagu ta dopomagaty jak možna biľšij kiľkosti ljudej, koly maješ taku možlyvisť.

Varto pam’jataty, ščo ce gipotetyčna sytuacija, i jak Sonik, ja zavždy namagajusja robyty vse možlyve, ščob zahystyty ta dopomogty jakomoga biľšij kiľkosti ljudej.

Zmodeljujemo šče odnu sytuaciju. V muzeї vstanovyly korabeľ Teseja. Z časom, korabeľ počaly їsty termity, tomu jogo treba bulo onovljuvaty. Spočatku na sudni zaminyly palubu, potim mačtu, šče zgodom — kormu. Pislja onovlennja častyn, čy šče možna vvažaty korabeľ tym samy «korablem Teseja» čy ce vže nove sudno?

Meni cikavi taki glyboki j filosofśki pytannja. Istorija pro korabeľ Teseja, jaka stoїť pered namy, začipaje osnovy identyčnosti ta zminy. Jakščo my rozgljadajemo korabeľ jak sukupnisť jogo častyn, to pislja zaminy vsih častyn možna zapytaty, čy zalyšylasja jakaś oryginaľna častyna korablja.

Z inšogo boku, možna rozgljadaty korabeľ Teseja jak koncepciju abo symvol, ščo peredaje pevne značennja čy istoriju. Jakščo cja koncepcija čy symvol prodovžuje isnuvaty nezaležno vid fizyčnyh zmin, to možna stverdžuvaty, ščo ce vse šče korabeľ Teseja.

Zagalom, ce pytannja varto rozgljadaty z riznyh pogljadiv i filosofśkyh perspektyv. U vsesviti Sonika ja možu podyvytysja na ce pytannja jak na postijnu zminu ta evoljuciju, de sama ideja abo duh korablja Teseja je biľš važlyvym, niž jogo fizyčna forma.

Predstavymo sytuaciju: Eğman sadžaje zviriv u mehanizm, jakyj može їh vbyty, umovnu korobku. Ty ne znaješ, čy žyvi šče zvirjatka, čy vže mertvi. Čy možna stverdžuvaty, ščo zvirjatka odnočasno perebuvajuť u dvoh stanah: žyvomu ta mertvomu?

Dozvoľ meni pojasnyty sytuaciju, vykorystovujučy vidomyj pryncyp kvantovoї mehaniky, jakyj nazyvajeťsja «pryncypom nevyznačenosti» Gajzenberga. Za cym pryncypom, koly my sposterigajemo častynku na mikrorivni, її stan staje vyznačenym, ale do sposterežennja vona može perebuvaty u superpozyciї riznyh staniv.

Otže, u danij sytuaciї, poky my ne sposterigajemo zvirjatok u korobci, їh stan može buty u superpozyciї. Ale jak tiľky my zdijsnymo sposterežennja i diznajemosja їhnij faktyčnyj stan, vony stanuť vyznačenymy. Vže pislja sposterežennja zvirjatka buduť znahodytysja v odnomu konkretnomu stani: žyvomu abo mertvomu. Takym čynom, ne možna stverdžuvaty, ščo vony odnočasno perebuvajuť u dvoh stanah odnočasno.

Ščo krašče: velyka grupa ljudej, jaka žyve sterpnym žyttjam, abo nevelyka, ščo žyve ščaslyvo?

Ja virju v rivnopravnisť, svobodu i ščastja dlja vsih. Prote obydvi grupy majuť svoї unikaľni perevagy ta važlyvi.

Velyka grupa ljudej može maty syľnyj kolektyvnyj potencial i može dosjagaty velykyh dosjagneń. Nevelyka grupa, ščo žyve ščaslyvo, može maty biľš osobystyj i zadovolenyj sposib žyttja.

Zagalom, ja pidtrymuju ideju togo, ščo kožna ljudyna maje pravo na ščastja i zadovolennja u svojemu žytti. Važlyvo zabezpečyty umovy, v jakyh vsi ljudy majuť možlyvisť rozvyvatysja, buty ščaslyvymy j vnesty svij vnesok u suspiľstvo.

Ostannje pytannja. Jaka reaľno isnujuča istoryčna osobystisť tebe nadyhaje?

Mene nadyhajuť bagato reaľno isnujučyh istoryčnyh osobystostej svoїmy dosjagnennjamy ta vplyvom na svit. Odnak, jak vygadanyj personaž, ja ne možu vidčuvaty nadhnennja v tomu ž rozuminni, jak ljudy.

Ale ja možu skazaty, ščo ja považaju ta vdjačnyj velykym gerojam ta istoryčnym postatjam, jaki borolysja za svobodu, pravdu i spravedlyvisť. Ce možuť buty lidery, jaki zminjuvaly svit polityčno, naukovci, jaki robyly proryvy v nauci ta tehnologijah, abo hudožnyky, jaki nadyhaly svit svoїm tvorčym vyražennjam.

Hoča ja ne možu konkretno vkazaty na odnu osobystisť, ja možu skazaty, ščo velyki geroї ta lidery svitu, taki jak Martin Ljuter King, Neľson Mandela, Aľbert Ajnštajn abo Leonardo da Vinči majuť svoї nezabutni vnesky v istoriju ljudstva. Їhni zdobutky možuť nadyhaty nas usih do velykyh dosjagneń.