Appalač Jaroslavny
Spryjnjattja sučasnosti istorykom zavždy bulo, je i bude vidminnym vid ljudyny, ščo ne posvjačena v usi tonkošči cijeї nauky. U toj čas, koly htoś u panici dyvyťsja na foto dovgoї kolony moskovytiv, istoryk, z ogljadu na lisovyj pejzaž, jakyj otočuje ci vydovženi rjady zgaduje Tevtoburźkyj lis ta dolju, jaka spitkala tam rymśki legiony.
Toj že istoryk, koly čytaje pro plan ubyty našu verhivku v perši dni vijny, mymovoli zgaduje sjužet z «Anabazysu» Ksenofonta pro bytvu pry Kunaksi. Todi persy hotily zlomyty grekiv, vbyvšy їhnju verhivku. Tiľky oś grekam bulo vse odno na ci usi hytromudri plany — vony prosto demokratyčno obraly sobi novyh lideriv i dali prodovžyly zapeklo bytysja.
Istorija znaje bezlič takyh prykladiv. Znannja, jake daje nam mynule, dozvoljaje nam pobačyty j sebe v istoriї. Dlja usvidomlennja ćogo ne potribno vytvorjuvaty dlja sebe fikciї, jakymy zaminjujeťsja dijsnisť, jakymy zapovnjujeťsja j zaglušujeťsja biľ vid vlasnoї «nepovnocinnosti». Ne potribni takož marennja, jaki majuť vypravdovuvaty vlasnu obrazu z agresijeju stosovno vśogo svitu ta samogo sebe.
Koly narodylasja Jevropa
Mij vykladač z istoriї Starodavńoї Greciї ta Rymu zavždy nagološuvav na tomu, ščo perša svitova vijna vidbulasja ne u XX st. — peršym konfliktom takogo masštabu bula greko-perśka vijna šče u dalekomu V st. do R.H.
Ale čomu? Adže veś svit ne brav učasti u ćomu protystojanni. Po faktu, dosyť lokaľnyj konflikt. Prote, ce bula bytva dvoh svitiv, dvoh system, dvoh riznyh variantiv svitoustroju ta pogljadiv na majbutnje.
Koly my vyvčaly cej period, ci podiї nam zdavalysja biľše mifičnymy, čymoś na rivni kazky. Dosyť važko ujavljalosja, ščo može buty tak. Odnak teper očevydno, ščo same tak vono i bulo.
Jak svojeridnyj polityčnyj projekt, Jevropa narodžena z grećkogo polisnogo ladu: jogo duhu svobody, togočasnogo ujavlennja pro demokratiju ta vlasnogo usvidomlennja viľnogo gromadjanyna u svoїj viľnij deržavi.
Organičnoju častkoju cinnostej gromadjanyna polisa bulo glyboke vidčuttja patriotyzmu do ńogo. Ellin (grek) mig buty povnopravnym gromadjanynom lyše u svoїj maleńkij deržavi. Prote, varto jomu bulo pereїhaty v inšyj polis, jak vin peretvorjuvavsja na bezpravnogo meteka (ljudynu, jaka ne mala polityčnyh prav, tobto negromadjanyna). Vlasne, z cijeї pryčyny Elliny j dorožyly svoїm polisom, adže vin buv jedynym miscem, de ljudyna povnoju miroju vidčuvala svoju svobodu.
Odnak cej šljah u pevnyj moment perežyv najbiľš krytyčnyj period u vže zgadanyh greko-perśkyh vijnah. I tut vy zmožete znajty bagato spiľnogo, a tomu j pozytyvnogo u perspektyvi.
Možna zgadaty, ščo bezposerednij peršij vijśkovij ekspedyciї persiv na elliniv pereduvalo posoľstvo u 491 r. do R.H. V usih grećkyh mistah perśki posly vymagaly vid grekiv «zemli i vody», tobto povnoї kapituljaciї ta pokirnosti. Nyzka mist (Argos, Fivy, Egina) prystala na ci umovy j vyznala vladu perśkogo carja. Odnak v Afinah posliv pryjnjaly zovsim inakše — їh bulo kynuto do jamy. U Sparti ž emissariv Darija bulo vkynuto do kolodjazja, ščob posly zmogly vzjaty vody stiľky skiľky zavgodno ta nagrebty doshoču zemli.
Miniatjura iz zobražennjam spartanciv, jaki vkydajuť poslancja persiv do kolodjazja. Wikipedia
Vidznaču, ščo Starodavnja Grecija ne bula jedynoju deržavoju z jakymyś konkretnymy kordonamy. Ellada, jak її nazyvaly todi sami greky, bula konglomeratom riznomanitnyh polisiv, kožen z jakyh i buv svogo rodu deržavoju. Vidpovidno, vony mogly maty dovoli suttjevi superečky i miž soboju.
Odnak polisy, popry svoї vidminnosti, zumily ob’jednatysja dlja boroťby z persamy. Očolyla cej sojuz Sparta, vidoma svojeju vojovnyčistju. Do ćogo času vorogam vdalosja zahopyty Pivničnu Greciju j vony nablyžalysja do Seredńoї Greciї.
Potrapyty do ćogo regionu možna bulo lyše čerez Fermopiľśku uščelynu, jaku vzjavsja zahyščaty spartanśkyj car Leonid. Vin zbuduvav kam’janu stinu vpoperek. Koly ž Kserks, jakyj keruvav uže drugym pohodom na Elladu, pidstupyv do Fermopil, to vidpravyv do grekiv posliv, jaki vymagaly sklasty zbroju. Car Leonid na cju propozyciju dav dovoli lakoničnu vidpoviď: «Pryjdy i viźmy [zbroju]».
Inšyj poslaneć Kserksa namagavsja naljakaty grekiv vijśkovoju potugoju persiv. Vin promovyv: «Naši strily ta spysy zakryjuť vam sonce!». Na ščo Leonid buv ne menš lakoničnym: «Ščo ž, budemo bytysja v zatinku!».
Fermopiľśka bytva nedarma stala symvolom stijkosti, mužnosti ta zvytjagy. Cej bojovyj epizod u vsij krasi pokazav najkrašči storony grećkoї vijśkovoї organizaciї ta boroťby, na jaku gotovi viľni ljudy na svoїj zemli proty nabagato biľšogo vijśka čužynciv (Gerodot narahuvav kiľkisť persiv z vijśkom ta obozom u 5 283 220!!!).
Velyčezna armija persiv čotyry doby atakuvala grećki pozyciї, de perebuvav nevelykyj zagin. U jakyjś moment sprava dijšla do togo, ščo pereljakani geroїčnym oporom perśki voїny počaly vidmovljatysja jty v ataku. Todi ž projavylasja ta sama riznycja dvoh svitiv. U toj čas, koly greky ne postupalysja vorogu na vlasnij zemli, persiv za nakazom carja nasyľno pognaly vpered byčamy.
Ce malo čym dopomoglo.
U bezvyhodi Kserks buv vymušenyj pustyty u bij svoju znamenytu elitnu gvardiju «bezsmertnyh», a na takyj krok vin zgološuvavsja lyše v okremyh vypadkah. Odnak naviť proslavlenym «bezsmertnym» ne vdalosja vybyty grekiv z їhnih pozycij.
Lyše čerez zradu u lavah grekiv persam vdalosja zlomyty opir tyh «300 spartanciv», jaki zalyšylysja prykryvaty vidhid osnovnyh syl, adže za zakonom їm bulo zaboroneno vidstupaty z polja boju. Odnak peremoga v okremij bytvi ne nese peremogy u vijni. Osoblyvo, koly cja peremožna bytva je lyše nominaľnoju peremogoju.
Greky peremogly, bo buly viľnymy gromadjanamy — persy prograly, bo buly carśkymy piddanymy. Z togo času majemo pravylo: viľni ta svidomi ljudy b’juťsja krašče za rabiv i varvariv. …A raz tak, to vstupaje u sylu staryj zakon z časiv greko-perśkyh vojen: viľni ljudy vojujuť krašče za piddanyh — osoblyvo, koly zahyščajuť ridnu zemlju
Jaroslav Grycak, Istoryk, profesor Ukraїnśkogo Katolyćkogo universytetu
Todi Jevropa počynalasja iz doblesnyh voїniv grećkyh polisiv, jaki zahyščaly svij uklad žyttja, jakyj proponuvav kožnomu nabagato biľše, niž mogla daty shidna despotija. Vony stojaly na smerť za svoju zemlju, svobodu, za pravo buty soboju ta za možlyvisť samomu rozporjadžatysja vlasnym žyttjam.
Sogodni ž Jevropa takož počynajeťsja iz viľnyh gromadjan svojeї viľnoї deržavy tobto iz vas z namy — ukraїnciv, kožen z jakyh znaje za ščo stoїť ta ščo zahyščaje. Jak govoryly naši predky na Ljublinśkomu sejmi: «My je narodom takym poštyvym, ščo žodnomu inšomu narodovi na sviti ne postupymosja».
Bytva pid Oršeju