🔥 Kuľturna apropriacija: povaga do tradyciї čy obmežennja kuľturnogo obminu?

Jakščo vy čytajete anglomovni media, to tak čy inakše zustričalysja z terminom «kuľturna apropriacija». A jakščo bačyly taki publikaciї v našyh sociaľnyh merežah, to napevno šče j zustričaly gostru negatyvnu reakciju na ńogo. U ćomu materiali ja hoču pojasnyty, ščo ce vzagali take, čomu ukraїncjam varto bulo b empatuvaty cij problemi biľše ta čy možemo my z vamy robyty dredy j nosyty kimono.

Kuľturna apropriacija – ščo ce take?

Vidpoviď na ce pytannja počynajeťsja z odvičnoї superečky, a ščo ž take kuľtura. Unykajučy rozlogyh vyznačeń, kuľtura maje stosunok do buď-jakyh tradycij, viruvań ta praktyk, jaki prytamanni pevnym etničnym, rasovym čy religijnym ugrupuvannjam. Vona ohopljuje šyrokyj spektr movy, mystectva, odjagu, sociaľnyh norm ta cinnostej, zaboboniv j istoriї. Same čerez ce vseohopne značennja terminu kuľtury, napryklad, tak ironično sluhaty pro isnuvannja mystectva poza politykoju (ale ce zovsim inša rozmova).

Apropriacija ž nezrozumilyj termin, ščo pohodyť z anglijśkoї, j može vodnočas maty negatyvne zabarvlennja u značenni «vzjaty bez dozvolu», tak i cilkom normaľne – tobto skorystatysja nadbannjam, ščo vže isnuje, dlja stvorennja novogo. Ideaľnym vtilennjam pozytyvnoї mystećkoї apropriaciї je popart, napryklad, kartyny Endi Vorgola, v jakyh vin množyv vže najavni fotografiї, vkladajučy u nyh novyj sens.

Vidpovidno, kuľturna apropriacija – ce vykorystannja elementiv kuľtury odnyh ugrupovań predstavnykamy inšoї. I jakščo rozgljadaty ce lyše z takoї pozyciї, to krytyka ponjattja naprošujeťsja sama soboju. U sviti nemynučoї globalizaciї nemožlyvo trymaty kuľtury u rezervacijah (z vynjatkamy, čy ne tak, SŠA?) ta vymagaty puryzmu. Nadto bagato javyšč vže j tak peremišani miž soboju, nadto bagato rečej vže spryjmajeťsja jak svitove nadbannja. Ta j, jak pyše avtorka knygy Who Owns Culture Sjuzan Skafidi, ce nečesno prosyty buď-jaku kuľturu zamorozyty sebe j isnuvaty u vygljadi muzejnogo eksponata. Inkoly kuľturna apropriacija može staty rjativnykom kuľturnogo produktu, ščo postupovo vidhodyť v istoriju.

Čomu važlyvo znaty istoriju? 

Navrjad u vas je čas čytaty povnu istoriju utvorennja imperij ta їhnih kolonij, tomu budu maksymaľno lakoničnoju. Počynajučy z antyčnyh časiv, jak tiľky mić odnijeї deržavy stavala dostatńo velykoju, ščob zahopljuvaty inši – z’javylysja imperiї. Rymśka imperija, napryklad, zahopljuvala «prymityvnyh varvariv», ščob nasadžuvaty svoju kuľturu ta viru, paraleľno vykorystovujučy їhni resursy – ljudśki ta pryrodni. U Seredni Viky ce javyšče ne znyklo j podibni praktyky vynykaly ne lyše v Jevropi, zokrema takym čynom arabśkyj svit počav pidkorjuvaty terytoriju Pivničnoї Afryky.

Ale spravžnij rozkvit prypav na epohu Kolonializmu, koly jevropejśki deržavy vyrišyly podilyty miž soboju svit. Takym čynom Ispanija, Portugalija, Francija, Prussija, Anglija ta Niderlandy, mov zavojovnyky, vystupyly spočatku v kraїny Aziї, a zgodom j na zahid do Pivdennoї ta Pivničnoї Ameryky. Naviť Ukraїna svogo času bula kolonijeju odnočasno Rosijśkoї Imperiї ta Poľšči. Mapy 19 ta počatku 20 stolittja pojasnjujuť masštaby krašče za vsi slova.

Džerelo: Wikipedia

Proces kolonializmu vidbuvavsja u riznyh formah, tomu j donyni dejakym kraїnam važko pryjnjaty toj fakt, ščo їh spravdi vykorystovuvaly, a ne rozvyvaly. Htoś poslugovuvavsja taktykoju masštabnoї migraciї u zahoplenyj region, ščob zaminyty misceve naselennja ta pošyryty vlasnu kuľturu, jak ce trapylosja v Avstraliї ta Pivničnij Ameryci. Htoś obmežuvavsja ekspluatacijeju kolonij u vygljadi prymusovoї praci ta rabovlasnyćkyh plantacij, namagajučyś maksymaľno vykorystaty pryrodni resursy rukamy miscevyh žyteliv. Takym zajmalysja, napryklad, majže vsi jevropejśki imperiї v Karybśkomu basejni. Je takož surogatnyj kolonializm, koly zovnišni syly pidtrymujuť zaselennja nekorinnoї etničnoї grupy na terytoriju inšoї, nadajučy їj panivnogo statusu. Ne vyslovljujučy osobystyh polityčnyh pogljadiv, skažu, ščo dejaki vvažajuť, ščo same ce trapylosja z utvorennjam deržavy Izraїľ. Opiumni vijny miž Brytanijeju ta Kytajem buly prykladom torgovogo kolonializmu.

Ale u pislja Peršoї svitovoї vijny dobroporjadni imperiї zibralysja dokupy j vyrišyly, ščo godi cijeї ganebnoї praktyky. Počavsja proces dekolonizaciї, jakyj pryskoryly pislja Drugoї svitovoї vijny. Takym čynom, napryklad, u 50-70-h rokah poperedńogo stolittja mapa Afryky otrymala bezlič goryzontaľnyh ta vertykaľnyh linij, a takož nazvy kraїn, pro jaki raniše nihto j ne zadumuvavsja. Vidbuvalasja vona postupovo j ne zavždy uspišno, bo dejaki imperiї ne hotily viddavaty svoї terytoriї desjatkamy rokiv. Sered nyh, zokrema, j Rosija, jaka ne lyše pryhovuvala svoї koloniї za krasyvym terminom «socialistyčni respubliky», a j dosi vede imperśku polityku.

Jakyj zv’jazok miž dekolonizacijeju ta kuľturnoju apropriacijeju?

Dekolonizacija mala vidbuvatysja postupovo ta ohopljuvaty vsi sfery žyttja korinnyh naseleń. Bukvaľno peršoju stadijeju dekolonizaciї je perevidkryttja ta vidnovlennja kuľtury, istoriї ta tradyciї kolyšnih kolonij. I tut počynajeťsja najcikaviše – imperijam ne duže vdajeťsja vidriznjaty kuľturu, jaku vony aproprijuvaly, vid vlasnoї. Znamenyta «peremoga peremoženyh» otrymala nespodivanyj sjužetnyj tvist.

Kuľturnoju apropriacijeju možuť zajmatysja lyše pryvilejovani verstvy suspiľstva. Umovno kažučy, korinni amerykanci možuť nosyty amerykanśkyj Levis, ale bili amerykanci ne možuť žyty u vigvami. Ukraїnci možuť їsty okrošku, ale rosijanam varto trymatysja jakomoga dali vid boršču.

Apropriacija zavždy stosujeťsja marginalizovanyh grup, jaki zaznavaly ekspluataciї. Vona je nebezpečnoju čerez te, ščo ne lyše pidtrymuje gnobyteliv, a j kerujeťsja škidlyvymy ta prymityvnymy stereotypamy pro kuľtury. Tomu buď-jaki sproby u dyskusiї pro, napryklad, dredy govoryty pro te, ščo temnoškiri tež aproprijujuť «bilu kuľturu» – ce spotvorennja sensiv ta manipuljacija.

To, jakščo ja bila ljudyna, meni vzagali ne možna torkatysja nebiloї kuľtury? 

Možna. Na rivni z terminom kuľturna apropriacija isnuje j inšyj – kuľturne pocinovuvannja. Anglijśkoї ci dva terminy zvučať duže klasno – appropriation ta appreciation, vidpovidno.

Dlja togo, ščob kuľturnyj obmin vidbuvavsja na rivnyh ta spryjav rozvytku svitovoї kuľtury, potribno zapam’jataty kiľka pravyl:

1. Zajmajtesja samoosvitoju ta buďte svidomi togo, ščo i čomu vy nosyte, sluhajete, spožyvajete.
2. Ne nav’jazujte svoju pozyciju pro kuľturu, jakščo ne je її predstavnykom čy predstavnyceju. Ne varto rozpovidaty musuľmanam, jak nosyty hidžab, afrykanśkym muzykantam graty na džembe, a japoncjam – maljuvaty mangu.
3. Ne pošyrjujte stereotypni ujavlennja pro kuľturu, jakoju poslugovujetesja. Sproščennja – ce nebezpečna tendencija.
4. Ne niveljujte sakraľni značennja elementu kuľtury zarady vlasnogo komfortu. Čyjeś pomynaľne kimono ne može buty vašym narjadom na Kyrylivśku. Ne rozpovidajte, buď laska, jaka tvarynka je vašoju totemnoju. Ta j kožen raz, koly kažete, ščo joga – ce prosto sport, podumajte, ščo b vy vidčuly, jakby jakyjś francuźkyj sportzal proponuvav gopak jak aerobiku.
5. Ne soromtesja posylatysja na kuľturu, jaku vykorystovujete, pošyrjujte znannja pro neї sered inšyh. Jakščo vže prydbaly prykrasu z religijnoju symvolikoju, jaku vygotovyv lokaľnyj majster čy majstrynja, to vytraťte zajvi p’jať hvylynok na pidpys u socmerežah ta teg. A jak majete zajvyh desjať hvylyn, to zaodno rozkažiť ljudjam, ščo same vy vbraly j čomu.
6. Jakščo vam robyť zauvažennja predstavnyk čy predstavnycja kuľtury, jaku vy vykorystovujete, posluhajte, vyznajte svoju pomylku ta vypravtesja. Tak, naviť jakščo vy pysaly kursovu z cijeї temy v universyteti.
7. Nikoly ne vykorystovujte čyjś nacionaľne vbrannja, jak luk na Gellovin čy kostjumovanu večirku. Umovno kažučy, vdjagnutysja Moanoju z disneїvśkogo muľtfiľmu šče možna (hoča j pro ce veduťsja superečky), ale vlaštovuvaty večirku z kokosamy zamisť lifčyka – ni. Usju estetyku meksykanśkogo Dnja mertvyh (El Día de Muertos) lyšiť meksykancjam, jak i pińjatu. Ne vlaštovujte litnju «afrykanśku večirku», na jakij vy rozmaľovujete oblyččja.

Ce ti reči, jaki stosujuťsja vašogo pobutovogo žyttja – ščo vy sluhajete, vdjagajete, jak dekorujete svoju kvartyru. Zazvyčaj, cyh bazovyh pryncypiv povagy odyn do odnogo maje buty dostatńo.

Do togo ž varto pam’jataty, ščo jakščo odyn predstavnyk čy predstavnycja kuľtury skazav vam, ščo vykorystovuvaty ščoś – ce ok, a inšyj oburyvsja, to vony obydva majuť raciju. Vaša meta dosluhatysja do pozyciї oboh ta sprobuvaty vypravytysja tak, ščob dosjagty kompromisu. Budujte dialog, a ne zahyščajtesja.

To jakščo pravyla taki prosti, čomu znamenytostej postijno zvynuvačujuť v apropriaciї?

Koly jdeťsja pro zarobljannja grošej ta piar, pravyla stajuť suvorišymy. Vy ne možete vykorystovuvaty element čyjeїś kuľtury u buď-jakyj sposib, ščob pomnožuvaty svij dostatok čy buduvaty na ćomu vlasnyj brend. Rozberemo na kiľkoh jaskravyh prykladah.

Simejstvo Kardašjan-Dženner čy ne najgučnišyj pryklad kuľturnoї apropriaciї. Usih bez vynjatku sester zvynuvačuvaly u tomu, ščo vony namagajuťsja zdavatysja temnoškirymy – u fotosesijah, na červonyh dorižkah čy socmerežah. Kendal razom z Pepsi zmogla obrazyty v odnomu reklamnomu rolyku leď ne vsi kuľtury svitu, a Kim namagalasja nazvaty svij fešn-brend Kimono ta postavyty na cju nazvu kopirajt. Cej spysok možna prodovžuvaty.

Džoan Rouling, krim togo, ščo rozljutyla pryhyľnykiv komentarjamy ščodo transgendernyh ljudej, tak šče j nepogano nalažala bezposeredńo u samij Potteriani. Im’ja jedynoї geroїni-kytajanky Čo Čanğ skladajeťsja z dvoh korejśkyh prizvyšč; totemni tvaryny, spirytualizm ta tradyciї korinnyh amerykanciv buly ne lyše nečuttjevo vykorystani, a j niveľovani jak «stereotypy pro magiv»; a Nagini, čyje im’ja vidsylaje do potencijno kiľkoh mifiv riznyh azijśkyh narodiv, vyjavylasja korejankoju, jaka zamknulasja u tili zmiї j obslugovuje Voldemorta.

Naviť u nevynnomu, na peršyj pogljad, fiľmi «La-La Lend» je cila scena, v jakij geroj Rajana Goslinga pojasnjuje temnoškiromu artystu, jak važlyvo zberigaty džaz ta populjaryzuvaty jogo, j čomu same vin robyť ce trušno. Ce, do reči, variacija na populjarnyj rasystśkyj trop Bilogo Rjativnyka.

Spivačka Majli Sajrus, na odnomu z etapiv svojeї kar’jery ne soromylasja aktyvno tverkaty, nosyty variaciї na temu tradycijnyh afrykanśkyh začisok ta naprjamu nadyhatysja hip-hop kuľturoju, vodnočas v interv’ju zvodyla rep do piseń pro «sučok» ta godynnyky Rolex.

Vyšče ja vže zgaduvala, ščo kuľturu možna ne aproprijuvaty, a navpaky – pocinovuvaty. Garnyj pryklad, jak Marvel najnjaly cilu komandu, ščob rozrobyty vygadanu kraїnu Vakandu, її movu, kuľturu ta religiju, ob’jednavšy te, ščo vže isnuje, ta vklavšy vlasni sensy. Abo jak Disney zrobyly ne obrazlyvyj muľtfiľm Coco. Tak zazvyčaj buvaje, koly v komandu klyčuť predstavnykiv kuľtury, pro jaku buduť rozpovidaty.

Ce vse super, ale duže daleko vid Ukraїny. Čomu nam maje buty ne bajduže?

Dumka pro te, ščo ukraїncjam maje buty bajduže na kuľturnu apropriaciju mene zagalom veselyť. Koly ja začipala istoryčnyj aspekt, to kiľka raziv nagološuvala na tomu, ščo my j sami storiččjamy buly kolonijeju. Naša terytorija bula pidkontroľna inšij deržavi, naši pryrodni resursy pracjuvaly na eksport, naši ljudśki resursy aktyvno perevozylysja, ekspluatuvalysja ta znyščuvalysja, naša mova ta tradyciї zaboronjalysja takoju kiľkistju ukaziv, ščo ne zličyty, a slovnyky bukvaľno pererobljuvalysja tak, ščob mistyty biľše sliv, shožyh na rosijśki. Ta zakydy pro «odyn narod» čy «bratni narody» – ce imperśkyj naratyv. I pro ce ne možna zabuvaty j zaraz, spožyvajučy kontent z Rosiї, jaka na nas napala teper ne lyše kuľturno, a j bukvaľno, fizyčno. Prykladiv togo, jak Rosija aproprijuje ukraїnśku kuľturu bezlič, ale ja navedu lyše odyn: turystyčnyj brendyng Rosiї. Za cym posylannjam možna podyvytysja i variant z ukraїnśkym borščem, i zatverdženyj brendyng, nathnennyj suprematyzmom j ukraїnśkym hudožnykom Kazymyrom Malevyčem.

Turystyčnyj brendyng Rosiї

Ale ne lyše rosijany grišať na kuľturnu apropriaciju ščodo nas. V Ukraїni prykladiv kuľturnoї apropriaciї možna znajty desjatky. Ce absurdna sytuacija, koly kolyšnja kolonija, jaka rokamy boreťsja z kolyšńoju imperijeju za svoju kuľturu, čomuś vykorystovuje svoї bili pryvileї.

• Gurt Ofliyan ta їhni onovleni obrazy, jaki їm stvorjuvala Lesja Patoka – vidverto vykorystovujuť cilyj nabir arabśkyh ta indijśkyh tradycij. Tut veś nabir – vid tjurbaniv do pirsyngu nat.

• Festyvaľ «Bili Noči» u serpni proviv ivent pid nazvoju Africa. Na posteri – bila divčyna, rozmaľovana afrykanśkymy ornamentamy, u programi – modnyj pokaz z vgadajte jakymy žinkamy, a kopirajt na sajti – nabir kliše: «Ljudyna-leopard, člen tajemnogo suspiľstva, vidun z togo svitu, narešti, svjaščennyj car, u jakomu vtiljujeťsja mistyčna syla kosmičnyh masštabiv, — usi ci personaži ožyvuť na White Nights Festival». Djakuju, nače bez blekfejsu obijšlysja.
• Firmovyj obraz spivaka Dzidźo, jakyj rokamy nosyv ceremoniaľnyj vijśkovyj pir’janyj golovnyj ubir. Progresyvne liberaľne šou «Telebačennja Toronto», do reči, daleko vid ńogo ne pišlo, koly vbralo tak Majkla Ščura dlja odnijeї z reklamnyh integracij.

• Ukraїnśka dyzajnerka Maša Reva razom z brendom Syndicate u 2017 roci vypustyly spiľnu kolekciju. I u promo-fotografijah vyrišyla nafarbuvaty oblyččja modeli u čornyj kolir, ščo u kombinaciї z makijažem, nagaduvav ne prosto blekfejs, a populjarnyj rasystśkyj obraz Džyma Krou. Ce ne jedynyj pryklad blekfejsu, jakyj ja zmogla švydko zgadaty – torik ukraїnśka tenisystka Dajana Jastremśka zrobyla fotosesiju v podibnomu formati.

Ce kiľka prykladiv, ale jakščo vy uvažno prydyvytesja do reklamy na vulycjah ta po telebačennju, klipiv ta postanovok, fotosesij, tematyčnyh večirok, to zmožete nabraty vlasnyh po vincja.

Meni česno liń čytaty veś cej tekst, tomu možna korotki vysnovky?

Možna. Kuľturna apropriacija, tobto pryvlasnennja čyjeїś kuľtury, – ce škidlyva ta nebezpečna gra zi stereotypamy. Neju zajmajuťsja lyše pryvilejovani verstvy ščodo prygnoblenyh, zazvyčaj kolyšni imperci ščodo svoїh kolonij. Navpaky – ce ne apropriacija.

Vyšče je kiľka punktiv, jak z povagoju stavytysja do kuľtur, jaki vam podobajuťsja. Nosiť svoї kimono ta robiť dredy, ale pered cym pročytajte pro tradyciju, jaku vykorystovujte, doslidiť її, a bažano – šče j prydbajte ne masmarket versiju, a robotu lokaľnogo mytcja čy mystkynju. Cogo minimumu zazvyčaj bude vdostaľ. Hiba vy brend čy znamenytisť. Todi prosto ne robiť durnyć ta prydumajte ščoś na osnovi vlasnoї kuľtury čy ideї.

Ukraїna ne vypadaje zi svitovogo kontekstu. Našu kuľturu reguljarno aproprijuje rosijśka, u toj čas, jak my aktyvno aproprijujemo kuľturu people of color.

Zdajeťsja, ničogo ne propustyla. Považajte odyn odnogo ta rozvyvajte vlasnu empatiju ne menše, niž erudyciju.