🦢 Dlja čogo nam potribnyj Synij ptah?

Golovne pytannja ćogo ese postaje v tomu, de šukaty Syńogo ptaha. A tehnične zavdannja ćogo ese prodemonstruvaty uminnja stvorjuvaty tekst na zaproponovanu temu.

Skiľky b ty ne vykopuvav ta ne zabyrav iz tvoru Synij Ptah sensiv, odnogo ty ne zabereš, voistynu vono je bazoju tvoru. A fundament cej takyj – De šukaty ščastja. Po tvoru možna dokazaty ščo zav’jazkoju abo motyvacijeju dlja personaživ Tiľtiľ i Mitiľ je govorinnja Feї. Synij ptah potribnyj dlja її smerteľno hvoroї onučky, jaka hoče staty ščaslyvoju. Ščo pryvodyť: Synij ptah ključ do Ščastja. Abo ba biľše je cym najbiľšym blagom, jakym hoče zavolodity ljudyna.

Lordy ta Miledi! Ce ne pusti slova dlja Tiľtiľ ta Mitiľ. Vony perebuvajuť u duže skrutnomu stanovyšči. U nyh v sim’ї problemy, ne tiľky z točky porozuminnja staršogo pokolinnja iz molodšym aj proste rozuminnja samogo sebe. U pidtverdžennja, na peršyj pogljad, ne rozumnoї rozmovy, zaznaču ja take, koly Tiľtiľ ta Mitiľ zahodjať u svit spočylyh, tam vony zustričajuť bezlič rodyčiv. Brativ ta sester. U biľšosti, panove, same sim iz rodyčiv, ce dity jaki molodši za Tiľtilja. A po jogo leksykonu ta vedinnju dialogu ja b ne dav jomu i 12 rokiv. Vse ž taky, starši dity v pogano zabezpečenij sim’ї, tak ščyro i vidkryto ne govorjať. I koly ja, šanovni, obdumav te skiľkoh mertvyh brativ ta sester vin pomagav zakopuvaty baťku, ja vykuryv ne odnu argentynśku sygaretu. Tiľky no ujaviť sobi pobačyty stiľky smertej, stiľky nezgod, i stiľky polamanyh šljahiv. Pobačyty jak baťky nad cym vsim straždaly. Ta vodnočas zberegty svoju volju do žyttja. Ce abo ne dorobka avtora abo dovoli nedytjača drama-fejerija.

V dodaču do stijkosti mogo argumentu, ščo sim’ja cyh jangoljat ne stabiľna, hoču zaznačyty taki reči: baťky ne zahotily vysluhovuvaty son ditej, a baťko buv gotovyj zastosuvaty sylu aby vpravyty povedinku ditej. Ce govoryť pro polomanyj arhetyp baťka, u ńogo ne bulo horošogo prykladu jakym treba buty baťkom, i vin zalyšyvsja despotom; Maty odrazu ž zanepokoїlasja ščo smerť nastygla vže їhnju sim’ju, značyť dity ne často rozkazujuť svoї sny, otže vony ne majuť vidkrytosti zi svoїmy baťkamy, a maty postijno perežyvaje čy ne pomruť її dity, ščo zvisno nijak ne dozvoljaje znjaty naprugu ta stres vseredyni sim’ї. Nadijusja, cyh problem v sim’ї dostatńo, aby zrozumity jaki možuť buty pogani sytuaciї v takomu settingu familiї. Nedoїdannja, bojazkisť projavyty sebe, pere pidtrymka abo nedotrymka ditej kolo materi, bojazlyve stavlennja do navkolyšńogo svitu (Mitiľ), postijna vysoka čy nyźka samoocinka(Tiľtiľ znevirjujeťsja u svoїh sylah koly tvaryny napaly).

Ta de їm znajty ćogo ptaha? Sered tajemnyć svitu? Sered Blaženstv? Čy sered movčannja mertvyh? Sered majbutnih umiv ta zločynciv? I tut ja zustričaju žahlyvyj dlja sebe propusk. Vy sobaka, jaka zahotila їsty, čy budete vy pytatysja u ljudej sobačym golosom de možna poїsty, a ba biľše čy vony vam daduť vidpoviď? … Tak, čy ne krašče, pity samomu doslidžuvaty, po zapahu de krašče, de girše čuty zapečenu v jablukah molode porosja na mid gold z olyvkamy.

Ale vy v pusteli, jak vy možete doslidžuvaty pustotu, pisok? Їžu vy v pusteli ne znajdete, i krašče vže todi znajty jakogoś čolovička v pusteli, jakyj pokaže kudy, niž samomu blukaty. Ta toj čolovičok može buty redanom, jakyj hoče vas obmanuty, a može buty kanibalom.

Taj na naše blago ščastja ce vidčuttja prytamanne našij svidomosti. I zaležyť vid togo jak my sebe počuvajemo. A rodzynka v tomu, ščo naši počuttja ce taka rič jaku my niby možemo kontroljuvaty, ta vodnočas vona naležyť. Mudri ljudy ne viźmiť mene za durka, ja lyše cytuju filosofiї Teoїzmu ta Stoїcyzmu, tomu jakščo majete pretenziї do moїh sliv, to zvertajtesja do nyh. Ta ja biľše viv do togo ščo my postijno ščoś vidčuvajemo. I zvisno my možemo dejaki vidčuttja prypysaty do tyh ščo opysujuť ščastja abo ne ščastja. Tut že pojavljajeťsja taka nedomovka avtorom, vin ne nagološuje na te ščo ljudyna maje vidčuvaty dlja togo, ščob počuvatysja ščaslyvoju. Koly vona može vidčuvaty nablyžennja do ćogo najvyščogo Blaga?

Tut že pryhodyť ne do symvolizm Syńogo ptaha. Vin ne zauvažuje koly dity stajuť ščaslyvi, pry jakyh umovah, vony počuvajuť blaženni. A koly vony znov šukajuť ce blago. Druzi, avtor že mig dobavyty ščebetannja syńoї ptašky, koly dity vidčuvaly ščo їm ničogo ne potribno. I koly vony zamičaly, ščo synja ptaška blyźko, vony b jšly za neju. Ta spiv by prypynjavsja. Adže koly ty stavyš ciľ ity za ščastjam, ty jdeš do togo, čogo tolkom ne rozumiješ. Ba biľše koly vy ljubi moї podumajete, jaka ž zirka maje zasvityty aby ja počuvavsja ščaslyvym, vy zrozumijete, ščo ščastja, ce ne samociľ, ce bonusnyj produkt jakyj ne zavždy vypadaje na šljahu.

Dohodymo ciloju planetoju do vysnovku, ščo avtor molodeć, ta vse ž taky mig krašče. Na toj čas buly pryklady koly takyj prykol obigruvavsja. Gamlet koly pidhodyv do istyny vin polučav to prosvitlennja čudovym planom, abo rozuminnjam svitu, to zanepad zrazu pislja rozuminnja ščo cja informacija vodnočas potribna narodu, ta nebezpečna dlja ńogo. Nu vpevnenyj ščo v vedah, busido, čy v Bibliї, buv takyj sjužet. Ot sto zubiv daju.

Nu abo jak minimum mig počytaty Sokrata. A tak v nas vyjšla prosta istorija jak robyty dobro, ta napivistorija kitky j inšyh duš jak pryjnjaty smerť. A šče to vśo nepravda ja vam, moї ljubi čytači, nabrehav. A my žyvemo v epohu postpostmodernu. Legko pryhodyť i legko ide. Easy Come, Easy Go.