Iryna Valjuk
Iljustracija zgenerovana za dopomogoju Midjourney Bot
Dejaki predstavnyky staršogo pokolinnja ne hočuť vidmovljatysja vid rosijśkoї kuľtury ta movy, ščo nav’jazuvalasja rokamy za poperednih režymiv. Odnijeju z pryčyn može buty te, ščo їhnje stanovlennja ta molodisť prypadaly na ti roky. A radjanśka vlada často vykorystovuvala polityku pryhovuvannja. Ce moje svoї naslidky na śogodni, pokolinnja ljudej zištovhujeťsja zi vnutrišnim konfliktom, a same osjagnennjam sensu rosijśko-ukraїnśkoї vijny ta inšyh čynnykiv, jaki vyplyvajuť z ćogo.
Ce často pryzvodyť do konfliktiv u rodyni, oskiľky baťky ta dity možuť maty rizni pogljady. Prote varto zaznačyty, ščo bagato ljudej zi staršogo pokolinnja počaly vyvčaty ukraїnśku istoriju, kuľturu ta movu zanovo.
«Vony (baťky) rozpovidajuť nam pro tradyciї, a my povertajemo їm (baťkam) oce vtračene» — pyše na svoїj storinci u Twitter korystuvačka iz niknejmom @bentega_nevymov.
Spožyvaćkyj kontent
Desjatylittjamy ukraїnci ne ujavljaly svogo novoričnogo večora bez peregljadu rosijśkyh mjuzykliv, tradycijnyh radjanśkyh novoričnyh fiľmiv ta “blakytnyh vognykiv”. Pozajak častym «kaminnjam spotykannja» miž baťkamy ta diťmy je muzyka:
«Moja mama žyve v Poľšči vže 12 rokiv, pryїhala v gosti do mene v Kyїv, jakoś vyhodžu z vanny i čuju rusnjavu (rosijśku) muzyku, zalitaju u vitaľnju: «Tebe z haty vygnaty? Čy jak?» Mama bigom vśo vyključyla. Hoča vona mega pidtrymuje Ukraїnu, ale nažaľ cju muzyku pokolinnja baťkiv lyše i čulo» — pyše u Twitter korystuvačka @Nebudhto.
Zvyčajno, ščo ne vsi ljudy usvidomljujuť cju nebezpeku, pro ce svidčyť statystyka na muzyčnyh platformah v ukraїnśkomu čarti servisu Spotify 46 zi 100 piseń je rosijśkymy.
Ale postupove usvidomlennja nebezpeky spožyvannja rosijśkoї kuľtury pryzvelo do vytisnennja takogo kontentu. Ce zumovleno ne tiľky čerez informacijno-psyhologičnyj vplyv, prosuvannja kremlivśkyh naratyviv ta kompleks menšovartosti, ale j čerez finansovu skladovu. Kožen raz, koly my sluhajemo rosijśku muzyku, my zarobljajemo groši dlja Rosiї, jaki možuť buty vykorystani na stvorennja raket.
Vidmova vid koncepcij radjanśkyh svjat
Odnym z jaskravyh prykladiv pereosmyslennja svjat v Ukraїni je Mižnarodnyj deń boroťby za prava žinok. Vin buv započatkovanyj na počatku 20 stolittja v rezuľtati boroťby žinok za svoї prava ta rivnopravnisť. Prote, pizniše, vlada kolyšńogo SRSR vyrišyla peretvoryty ce svjato na “Deń 8 Bereznja”, jakyj stav pryvodom dlja vručennja žinkam kvitiv ta pryjemnyh podarunkiv, ale povnistju viddalyvsja vid jogo pervynnoї ideї boroťby za rivnisť ta prava žinok. Dekoly molodym ljudjam pryhodyťsja braty na sebe roľ nastavnykiv ta prosvitljuvaty starše pokolinnja, jake často vykorystovuje stereotypy:
«Moja včyteľka z geografiї bukvaľno skazala «žinka beregynja sim’ї, bažaju čolovikam znajty taku žinku, žinky majbutni mamy…», — oburylasja u Twitter korystuvačka @Mrsss_Midnight.
Religija ta vijna
U 1918 roci radjanśka vlada perenesla svjata z Grygorianśkogo na Julianśkyj kalendar, ščob zmenšyty religijnyj vplyv na suspiľstvo, i Rizdvo počaly svjatkuvaty 7 sičnja. Zaraz moloď Ukraїny hoče vidrikatysja vid vśogo radjanśkogo ta povernutysja do svjatkuvannja — 25 grudnja. Svjaščennyj Synod Pravoslavnoї Cerkvy Ukraїny dozvolyv provodyty rizdvjani bogoslužinnja 25 grudnja, jakščo ćogo bažaje gromada ta nastojateľ hramu.
Takož dity vidmovljajuťsja vid tradycijnyh radjanśkyh personaživ Dida Moroza ta Snigurońky na korysť ukraїnśkogo Svjatogo Mykolaja. Ce svjato v Ukraїni vidome šče z davnih časiv i pov’jazane zi svjatym Mykolajem Čudotvorcem.
Dekoly vijna vystupaje «dvygunom progresu» ta spryjaje pryšvydšenij ukraїnizaciї naselennja:
Pani Marija vse svoje žyttja vidviduvala Ukraїnśku pravoslavnu cerkvu moskovśkogo patriarhatu. Odnak pislja podij 2014 roku vse zminylosja. Cerkva ne vyznavala rosijśkogo vtorgnennja, na služinnjah zasudžuvaly vojenni diї ta bačyly u ćomu lyše materiaľnu vygodu dlja voїniv. Odnogo razu žinka poprosyla pro molytvu za zdorov’ja onuka, jakyj perebuvav v zoni Antyterorystyčnoї operaciї na shodi Ukraїny. Svjaščenyk vidmovyv, žinku ce oburylo i vona vyrišyla perejty do hramu, ščo znahodyťsja daleko vid її budynku, ale Kyїvśkogo patriarhatu.
Rosija často vykorystovuvala cerkvu jak majdančyk dlja pošyrennja propagandy sered biľš vrazlyvyh verstv naselennja. Čyslenni žurnalistśki rozsliduvannja svidčať, ščo UPC MP pidtrymuje separatystśki ruhy ta propaguje ideї, ščo spryjajuť destabilizaciї sytuaciї u kraїni.
Mediaosvita
Vykorystovujučy rizni kanaly zv’jazku provladni kerivnyky Rosiї namagajuťsja ščosyly prorvatysja v ukraїnśkyj infoprostir. Prodovžujučy vykorystovuvaty propagandu dlja dosjagnennja svoїh polityčnyh cilej. Vona sprjamovana na vrazlyvi verstvy suspiľstva. Na žaľ, ne vsi volodijuť media-gramotnistju ta vminnjam perevirjaty informaciju, ščo pryzvodyť do viry u fejky ta nav’jazuvannja rosijśkyh naratyviv.
Mediaosvita v Ukraїni — ce dosyť moloda nauka, pro jaku vperše zagovoryly na deržavnomu rivni u 2010 roci. Todi jak u sviti JuNESKO (Organizacija Ob’jednanyh Nacij z pytań osvity, nauky i kuľtury) vperše vykorystaly termin “mediaosvita” u 1973 roci.
Jdeťsja v pidručnyku «Mediaosvita ta mediagramotnisť» vid Akademiї Ukraїnśkoї presy.
Zaraz internet resursy vse častiše stajuť osnovnym džerelom informaciї dlja ljudej, todi jak telebačennja vidhodyť na drugyj plan. Tomu v Ukraїni zrosla populjarnisť menedžeriv ta telegram-kanaliv jak zasobu spryjmannja informaciї. Važko govoryty pro dostovirnisť informaciї na podibnyh kanalah. Tomu Rosija može vykorystovuvaty їh jak zasib vplyvu. Molode pokolinnja namagajuťsja zasteregty svoїh baťkiv ta podbaty pro їh informacijnu nebezpeku:
«Moja mama bula pidpysana na odyn z vidomyj sumnivnyj telegram-kanal. Meni vdalosja perekonaty її, ščo ne varto slidkuvaty za nym. Ce bulo ne važko, vystačylo pokazaty kiľka їh «fejliv» i gotovo! Šče moї baťky ljubyly vmykaty na foni Arestovyča. Ale ostatočno postavyly krapku pislja jogo vyslovleń ščodo rakety u Dnipri» — rozpovidaje Alina z Ivano-Frankivśka.
Čomu dlja ukraїnciv zemlja taka cinna?
Isnuje dumka, ščo vsi, ti hto zalyšajeťsja na okupovanyh terytorijah je pryhyľnykamy Rosiї. Ale ce ne tak.
«My, ukraїnci, jak nacija, postaly z plemen, jaki vvažajuťsja osidlymy. Z davnih-daven naši praščury zajmalysja hliborobstvom i roslynnyctvom, žyvučy stolittjamy na svoїh istoryčnyh terytorijah u mežah svoїh kordoniv, jaki svjato beregly.» — pyše dlja vydannja «Glavkom» narodnyj artyst Anatolij Matvijčuk.
Ale, moloď, jaka je biľš mobiľnišoju, ne zavždy u zmozi perekonaty pokolinnja baťkiv vyїhaty z terytorij Ukraїny, ščo je okupovanymy abo na jakyh veduťsja bojovi diї, ta často možuť počuty vid staršogo pokolinnja: «Ja tut narodyvsja — ja tut i pomru».
Na žaľ, je i taki vypadky, koly dity ne znahodjať spiľnoї movy z svoїhmy baťkamy, čerez polityčni pogljady.U ciljah bezpeky avtorka ne može rozpovidaty istoriї ljudej, jaki zalyšysja na okupovanyh terytorijah ta pidtrymujuť Rosiju. Bagato z nyh, vvažajuť, ščo same takym čynom zmožuť zupynyty vijśkovi diї. Ce porodžuje konflikt miž baťkamy ta diťmy. Svoїmy dumkamy ščodo ćogo podilyvsja naš anonimnyj respondent:
«Moї baťky progolosuvaly na «psevdo referendumi»! Vony obraly Rosiju. Ja ne znaju, jak komentuvaty ce. Ja dumav їh zmušuvaly, ale ni! Jak vona skazala: «my hočemo, ščob vse bulo dobre, tomu progolosuvaly»!».
Vysnovok
Očevydno, ščo ukraїnizacija sered staršyh pokoliń — ce dovgyj ta skladnyj proces. Htoś ne gotovyj vidmovytysja vid fiľmiv, svjat abo svoїh simejnyh tradycij, a htoś navažujeťsja zalyšyty svij budynok, jakyj buduvavsja rokamy. Dehto staje prykladom geroїzmu dlja svoїh ditej, vzjavšy do ruk zbroju, a dehto staje cym gerojem prosto vidmovyvšyś vid rosijśkoї muzyky. Htoś vže davno stav na šljah ukraїnstva, a htoś, nemov maleńka dytyna, včyťsja znovu po ńomu hodyty. Je taki, ščo veredujuť ta perekirlyvo vidmovljajuťsja zrostaty. Ale zavdjaky, syli ta nathnennju molodyh entuziastiv v Ukraїny je vsi šansy zdobuty peremogu u cij dovgotryvalij boroťbi.