VITALII KURYLO
Groši – ce važlyvyj element našogo sučasnogo žyttja. Vony dozvoljajuť nam kupuvaty tovary ta poslugy, otrymuvaty zarplatnju, investuvaty v biznes ta otrymuvaty prybutok. Ale čy zavždy groši buly neobhidni dlja ljudstva? I čy buduť vony neobhidnymy u majbutńomu? U cij statti my rozgljanemo možlyvi pryčyny, čomu ljudstvo može vidmovytysja vid grošej ta perejty do novyh system rozpodilu resursiv.
Vidmova vid grošej je velykoju temoju, oskiľky groši je ne tiľky zasobom obminu, a j symvolom vlady ta sociaľnogo statusu. Krim togo, bagato ljudej pov’jazujuť svoje ščastja z materiaľnymy blagamy, tomu vidmova vid grošej stavyť pid sumniv ne tiľky ekonomičnu, ale j sociaľnu ta psyhologičnu systemy, ščo skladajuť naše suspiľstvo. Isnuje bagato argumentiv jak za, tak i proty cijeї ideї:
– Škidlyvisť grošej dlja dovkillja;
Odnym z golovnyh argumentiv za vidmovu vid grošej je їh škidlyvisť dlja dovkillja. Groši vymagajuť velykoї kiľkosti resursiv dlja vyrobnyctva ta transportuvannja, ščo pryzvodyť do zabrudnennja navkolyšńogo seredovyšča ta znyžennja jakosti žyttja dlja bagaťoh ljudej. U majbutńomu, koly my stanemo biľš svidomymy stosovno našogo vplyvu na navkolyšnje seredovyšče, my možemo znajty krašči sposoby obminu resursamy bez vykorystannja grošej.
– Vidmova vid grošej dlja polipšennja sociaľnoї spravedlyvosti;
Inšym argumentom za vidmovu vid grošej je te, ščo vony vidigrajuť važlyvu roľ u stvorenni sociaľnoї nerivnosti. Bagati ljudy majuť biľše možlyvostej zberigaty ta zbiľšuvaty svoї bagatstva, todi jak bidni ljudy neridko zalyšajuťsja u bidnosti protjagom uśogo svogo žyttja. Vidmova vid grošej može dopomogty zmenšyty cju sociaľnu nerivnisť, dozvolyvšy ljudjam otrymuvaty dostup do resursiv, jaki vony potrebujuť, bez obmežeń, jaki nakladajuť groši.
– Tehnologiї, ščo zminjujuť ekonomiku;
Tehnologiї takož grajuť važlyvu roľ u zmini ekonomiky ta možuť dopomogty zmenšyty potrebu v grošah. Napryklad, rozrobka blokčejn tehnologiї dozvoljaje stvoryty bezpečnu ta decentralizovanu systemu obminu resursamy, ščo može pracjuvaty bez potreby v grošah. Takož, rozrobka tehnologij štučnogo intelektu, robototehniky ta inšyh zasobiv avtomatyzaciї možuť znyzyty potrebu u fizyčnij praci ta dopomogty zminyty sposib rozpodilu resursiv.
– Spryjannja zdorov’ju ta zmenšennja stresu;
Groši možuť spryjaty stresu ta nespokoju u našomu žytti. Isnuje statystyka, ščo svidčyť pro te, ščo ljudy, jaki ne majuť dostatńo koštiv, stykajuťsja zi stresom ta depresijeju. Vidmova vid grošej može dopomogty zmenšyty cej stres, dozvoljajučy ljudjam zoseredytysja na rečah, jaki spravdi važlyvi dlja nyh, takyh jak rodyna, druzi, zdorov’ja, hobi ta inši.
– Rozvytok novyh form spivpraci ta vzajemodiї;
Vidmova vid grošej može dopomogty stvoryty novi formy spivpraci ta vzajemodiї miž ljuďmy. Napryklad, ljudy možuť stvorjuvaty grupy, jaki obminjujuťsja resursamy ta poslugamy bez vykorystannja grošej. Ce može dopomogty stvoryty spiľnotu, jaka spivpracjuje ta vzajemodije zarady majbutńogo vśogo ljudstva.
Z pogljadu na rozvytok tehnologij ta zminu sociaľnyh ujavleń pro rozpodil resursiv, vidmova vid grošej može staty biľš realistyčnoju ta efektyvnoju v majbutńomu. Napryklad, koncepcija ekonomiky dilennja staje vse populjarnišoju, koly ljudy diljaťsja svoїmy resursamy ta nadajuť poslugy odyn odnomu v obmin na inši poslugy čy resursy. Takož isnujuť dejaki modeli ekonomiky, jaki zasnovani na ideї bezkoštovnogo dostupu do poslug ta resursiv. Napryklad, koncepcija “ekonomiky daruvannja” (gift economy) peredbačaje, ščo ljudy obminjujuťsja tovaramy ta poslugamy bez grošej abo buď-jakyh inšyh form obminu. Ce možlyvo zavdjaky spiľnomu rozuminnju ta praktyci daruvannja vzajemnoї pidtrymky v spiľnoti.
Krim togo, dejaki ekonomisty ta filosofy vvažajuť, ščo groši – ce suto sociaľna konstrukcija, ščo ne maje ob’jektyvnoї cinnosti. Tomu, možlyvo, vidmova vid grošej bude odnym iz krokiv do biľš efektyvnoї ta biľš spravedlyvoї systemy rozpodilu resursiv.
Karl Marks ta Fridrih Engeľs opysuvaly svoju koncepciju komunizmu, de groši vidsutni, i obmin zdijsnjujeťsja na osnovi potreb ta možlyvostej ljudej. U takomu suspiľstvi resursy rozpodiljajuťsja miž ljuďmy bezposeredńo, bez poserednyctva grošej, ščo vony vvažaly biľš spravedlyvym ta efektyvnym. Odnak, cja ideja bula realizovana u formi avtorytarnyh režymiv, jaki ne dozvoljaly ljudjam viľno vyražaty svoju dumku ta pragnennja. Takož, bulo problemoju te, ščo u biľšosti kraїn, de vprovadžuvavsja komunizm, vidsutnja bula naležna infrastruktura dlja rozvytku novoї ekonomičnoї systemy. V rezuľtati, komunizm ne zmig vypravdaty svoїh teoretyčnyh obicjanok ta buv znecinenyj jak efektyvna modeľ rozvytku suspiľstva.
Avstrijśkyj ekonomist Siľvio Gesel rozrobyv koncepciju “zarobitnoї platy”, jaka peredbačala postijnu oplatu praci bez neobhidnosti grošej jak zasobu obminu. Zgidno z cijeju koncepcijeju, kožen gromadjanyn povynen otrymuvaty rivnu častynu dohodu, jaka generujeťsja nacionaľnym bagatstvom. Gasel vvažav, ščo groši majuť vykorinytyś, i ščo resursy povynni buty viľno rozpodiljatyś miž vsima gromadjanamy. Ščob zdijsnyty taku systemu, Gasel proponuvav vvesty podatok na zemlju ta resursy, ščo dozvolyť zbyraty košty na rozpodil nacionaľnogo bagatstva. Takym čynom, systema zarobitnoї platy bude zaminena na systemu garantovanogo minimumu dohodu dlja kožnogo gromadjanyna. Odnak, jogo sproby vtilyty cju koncepciju v žyttja buly nevdali, i vin zmušenyj buv zalyšyty svoju ridnu Avstriju čerez polityčnyj tysk.
Zvisno, vidmova vid grošej je skladnym procesom ta potrebuje rozvytku aľternatyvnyh system obminu ta rozpodilu resursiv. Ale, jakščo my zoseredymosja na rozvytku takyh system, to možemo znajty novi sposoby žyttja, jaki dozvoljať nam buty ščaslyvišymy ta zadovolenišymy. Pozbavytyś koncepciї grošej u povnomu obsjazi, jmovirno, je nemožlyvym zavdannjam narazi. Ale my možemo rozvyvaty aľternatyvni systemy rozpodilu resursiv, jaki dopomožuť zmenšyty zaležnisť vid grošej ta zabezpečyty biľš efektyvnyj ta spravedlyvyj rozpodil resursiv. Dlja ćogo potribno zoseredytysja na rozvytku ekonomiky dilennja, de ljudy možuť dilytysja svoїmy resursamy ta poslugamy v obmin na inši poslugy čy resursy. Takož važlyvym je rozvytok bezgrošovyh system oplaty, jaki vže isnujuť u vygljadi kryptovaljut ta inšyh cyfrovyh formativ.
Groši majuť skladnyj psyhologičnyj vplyv na nas, i važlyvo znaty, jak keruvaty nymy, ščob maksymizuvaty naše blagopoluččja ta zadovolennja v žytti. Z odnogo boku, vony možuť davaty nam vidčuttja stabiľnosti, bezpeky ta vpevnenosti v majbutńomu. Groši dopomagajuť nam zadovoľnjaty naši bazovi potreby, jaki vključajuť harčuvannja, žytlo ta zdorov’ja, a takož rozvyvaty naši interesy ta dosjagaty vlasnyh cilej. Z inšogo boku, groši možuť takož stvorjuvaty stres ta tryvogu, osoblyvo koly їh nedostatńo. Nedostatnisť grošej može pryzvodyty do bidnosti, ščo može vidčuvatysja jak vidčuttja bezvyhidnosti ta beznadiї. Takož groši možuť staty džerelom konfliktiv ta stvorjuvaty sociaľnu nerivnisť, koly dejaki ljudy majuť biľše grošej, niž inši. Krim togo, groši možuť vplyvaty na naši cinnosti ta motyvaciju. Napryklad, jakščo my vytračajemo bagato času na robotu ta zarobljajemo bagato grošej, to ce može zmenšyty značennja našyh vzajemovidnosyn ta mižosobystisnyh zv’jazkiv.
Ščodo togo, čy stanemo my ščaslyvišymy bez grošej, ce pytannja zalyšajeťsja vidkrytym. Ščob buď-jaka podibna modeľ ekonomiky bula stijkoju ta dijevoju, potribna syľna duhovna ta kuľturna spiľnota z vysokym rivnem vzajemodopomogy ta spivpraci. Krim togo, zmina vidnosyn miž ljuďmy ta deržavoju takož potrebuje značnyh zmin u polityčnij, ekonomičnij ta sociaľnij sferah.
Otže, teoretyčno možlyvo rozvytok ekonomičnoї systemy, v jakij ne bude neobhidnosti v grošah, ale ce potrebuje suttjevyh zmin u kuľturi ta ekonomičnij polityci suspiľstva. Vidpoviď na te, jak same majuť vidbuvatysja zminy, može buty riznoju v zaležnosti vid kontekstu ta obstavyn. Z odnogo boku, postupovi zminy možuť buty menš šokovymy dlja suspiľstva ta dozvolyty ljudjam legše prystosovuvatysja do novyh umov. Z inšogo boku, v dejakyh vypadkah revoljucijni zminy možuť buty neobhidnym krokom dlja zminy staryh, zastarilyh system, jaki pereškodžajuť rozvytku ta progresu. U kožnomu vypadku potribno vrahovuvaty konkretni umovy ta obstavyny, a takož rozgljadaty rizni strategiї zmin vidpovidno do cyh umov. Napryklad, v okremyh vypadkah može buty dociľnym pojednannja postupovyh zmin z revoljucijnymy, ščob dosjagty biľš švydkyh ta radykaľnyh rezuľtativ. U buď-jakomu vypadku, zminy povynni buty demokratyčnymy ta zasnovanymy na konsensusi, ščob zabezpečyty їh efektyvnisť ta pryjnjatnisť dlja vsih členiv suspiľstva.