🃏 Biľše niž absurd: čogo možna navčytysja u Alisy ta Dyvokraju?

Sjužet Alisy takož osoblyvyj vidsutnistju čitkoї ekspozyciї, use počynajeťsja z neočikuvanogo padinnja u kroljaču noru. Nam odrazu pokazujuť podiї ta dialogy, ne vytračajučy času na opys otočennja. Zdavalosja b, take rišennja avtora malo b negatyvno poznačytyś na zanurenosti čytača v istoriju, ale cja problema bula vyrišena, šče v najperšomu tyraži knygy, najavnistju iljustracij. Zavdjaky vizualizaciї podij, istoriї vdalosja peredaty atmosferu kraїny čudes, bez vykorystannja zajvyh sliv.

Jak i inši populjarni literaturni istoriї, Alisa maje bagato ekranizacij. Jak na mene, najkraščoju z nyh je muľtfiľm studiї Disnej 1951 roku.

Zavdjaky možlyvostjam animaciї, počatkovu vizualizaciju istoriї v iljustracijah vdalosja zvesty v absoljut, ščo zrobylo svit dyvokraju glybšym, a sjužet dynamičnišym. Mova kinomystectva ta možlyvosti animaciї dodaly novyj šar sensiv do j tak glybokogo tvoru. Same tomu pered pročytannjam oryginaľnoї knygy, rekomenduju peregljanuty odnoimennyj muľtfiľm, ščo dasť pobačyty kraїnu čudes na vlasni oči.

Otže, na peršyj pogljad, može zdatysja, ščo «Alisa v Dyvokraї» ‒ ne biľše niž prostyj muľtyk dlja ditej. Ta čy tak vse prosto? Peregljadajučy muľtfiľm, meni vdalosja znajty p’jať korysnyh žyttjevyh urokiv, jakymy hoču podilytyś.

Piklujtesja pro svoї emociї

Usi my pam’jatajemo pro tistečko «z’їž mene» ta pljašečku z napysom «vypyj mene», odne zmenšuvalo rozmir Alisy, a inše zbiľšuvalo. Prote ce buv ne jedynyj raz koly divčynka zminjuvalaś. Aby pojasnyty, ščo ja maju nauvazi viźmemo dva epizody z istoriї. Koly, na počatku tvoru, v Alisy ne vdajeťsja nazdognaty bilogo krolyka vona zahodyťsja plačem i za myť zmenšujeťsja, vid bezvyhodi.

Blyžče do kincja tvoru koly na sudi divčynka zgaduje pro gryby v kyšeni vona počynaje govoryty korolevi ščo dumaje prjamo v oblyččja, i za sekundu nejmovirno vyrostaje. Za dopomogoju fizyčnoї zminy rozmiru, nam namagajuťsja skazaty, ščo koly my boїmosja my stajemo nastiľky maleńkymy, ščo nas možna vmistyty naviť u pljašečku. A koly my je vpevnenymy v svoїh slovah ta dijah — vyrostajemo do rozmiriv hmaročosu j stajemo nepohytnymy ta micnymy, jak gora. Tobto, naši dij, stan ta žyttja zaležať vid tyh emocij, jaki my vidčuvajemo.

Zavždy pytajte sebe «Ščob ščo?»

Koly Alisa tak syľno zasmutylysja, to naplakala cile ozero sliz, ale pizniše geroїnja zaspokojujeťsja ta dosjagaje suši, de ptah Dodo, proponuje їj vzjaty učasť u peregonah, bigajučy po kolu, aby obsohnuty razom z inšymy. Kolo je zamknutoju figuroju, ščo ne maje počatku j kincja, sama ideja peregoniv po kolu — nisenitnycja, ale zaminyvšy zvirjat, na ljudej, A ciľ obsohnuty, na ciľ dosjagty jakomoga biľše v kar’jeri, abo buď-jakij inšij sferi, možna pobačyty trohy inše…

Nas zapytujuť «Ščob ščo?». Naviščo vytračaty resurs zarady prymarnoї peremogy nad odnijeju osoboju, jakščo v svitovomu masštabi ce ne važlyvo? Jak by švydko vy ne bigly, znajdeťsja htoś švydšyj, a za ńogo, šče švydšyj i tak po kolu — gasaj po kolu. Žyttja zanadto korotke, ščob vytračaty jogo na bezsensovnu gonytvu za bažannjam buty najkraščym, dlja inšyh.

Svjatkujte kožen deń

Zgodom Alisa potrapljaje, na boževiľne čajuvannja, de Kapeljušnyk z Bereznevym zajcem, ščodnja svjatkujuť ne imenyny. Ci dyvakuvati personaži pokazujuť nam, ščo ponjattja svjata ce sociaľnyj konstrukt vygadanyj ljuďmy dlja sebe ž, slovom, my sami vyrišujemo koly nastaje svjato, i majučy dostatńo motyvaciї možna peretvoryty buď-jakyj deń na ńogo.

Svit je bagatovymirnym

I tut ne pro metafizyku. Te, ščo my bačymo ščodnja — lyše fragment togo, ščo je navkolo nas, ta šče j fragment propuščenyj kriź našu pryzmu. Naskiľky často vy zadumuvalyś, čy kvity govorjať? Može prosto govorjať ne z vamy? Zrozumilo, ščo ja govorju ne pro rozmovy z kaktusom, a pro vminnja gljanuty na svit očyma inšogo. Empatijnisť ta navyčky dyvytysja glybše ta bačyty krašče včyť kraїna dyv.

Haos proty ljudej

Protjagom vśogo tvoru, Alisa namagajeťsja zrozumity, uporjadkuvaty kraїnu čudes, usi її pytannja do inšyh personaživ nacileni same na ce, prote svit u jakyj potrapyla divčynka ne vykorystovuje ljudśkyh kategorij ta dije za svoїmy zakonamy. Sensualizm je pevnoju pastkoju našyh možlyvostej piznannja svitu. Naša pryroda prjamoprotyležna haotyčnomu svitovi. Usja ljudśka cyvilizacija — vporjadkovanyj namy haos.

Tvir Kerrola — možlyvisť rozšyryty svoju svidomisť.