Ivan Gumenjuk
Istorija biľšosti jevropejśkyh cyvilizacij – ce opoviď pro zlety j padinnja imperij.
Protjagom p’jaty stoliť, imperśke panuvannja Rymu zabezpečuvalo jedynyj korpus zakoniv, spiľnu oboronu ta vynjatkovyj riveń cyvilizaciї. Z padinnjam Rymu, jake zazvyčaj datujuť 476 rokom, imperija rozpalasja. U čas, jaki istoryky nazyvajuť Temnymy vikamy, procvitala nostaľgija za vtračenoju jednistju. Bačennja garmoniї ta jednosti dedali častiše zoseredžuvaloś na cerkvi. U tij kartyni svitu hrystyjanśkyj svit buv jedynoju spiľnotoju pid upravlinnjam dvoh vzajemodopovnjuvaľnyh organiv: svitśkogo urjadu i Cerkvy. Cej sojuz proisnuvav dovgi roky j dosjag svogo apogeju na Rizdvo 800 roku, koly Papa Lev Tretij koronuvav Karla Velykogo, korolja frankiv jakyj volodiv zemljamy majže vsijeї Jevropy.
Karl otrymav vid Papy tytul imperatora Svjaščennoї Rymśkoї imperiї. Ale imperija Karolingiv proisnuvala sto rokiv i Jevropa znovu peretvorylaś na klaptykovu kovdru riznyh korolivstv. Povnyj rozkvit seredńovičnoї koncepciї vtilyvsja lyše u šistnadcjatomu stolitti, koly do vlady z domu Gabsburgiv pryjšov Karl. Pid jogo vladoju bula majže vsja Jevropa i biľšisť kolonij. U jogo osobi bačyly ideal Rymu v micnomu sojuzi z Cerkvoju, ale Karl vidriksja vid prestolu i rozdilyv Jevropu dlja svogo syna.
Za cej period na dumku Kissindžera stalosja try revoljuciї, ja opyšu tiľky ostannju. V 1512 roci Martin Ljuter prybuvaje do Rymu. V cej čas točyťsja kuľturne protystojannja miž Venecijeju i Rymom, budujuťsja hramy, Rafaeľ Santi domaľovuje «Afinśku školu» u Vatykanśkomu palaci. Na psyhologično nestijkogo provinciala ce vplyvaje duže negatyvno. Na mystectvo buly potribni čymali košty j katolyky vyrišujuť prodavaty induľgenciї na proščennja grihiv. Ce strašenno rozizlylo Ljutera i vin prybyvaje dev’janosto p’jať tez do dverej cerkvy u Vittenberzi. Bagato feodaliv pobačyly v protestantyzmi šans dlja posylennja svojeї vlady j zbiľšennja kapitalu čerez zahoplennja cerkovnyh zemeľ. Protestantśka Reformacija zrujnuvala koncepciju svitovogo porjadku, pidtrymuvanogo «dvoma mečamy» papstva ta imperiї. Hrystyjanstvo rozkololosja i počalo vijnu z samym soboju.
Stolittja permanentnyh religijnyh vijn plavno perejšlo u trydcjatylitnju vijnu, naslidkom jakoї bulo te, ščo Jevropa vtratyla značnu častynu svoїh ljudej i svoju mogutnisť. Učasnyky konfliktu poslaly svoїh predstavnykiv dlja ukladennja myrnogo dogovoru i demarkaciї kordoniv. Vestfaľśkyj myr ne buv rezuľtatom tiľky odnijeї konferenciї, a gartuvavsja šljahom dovgyh peremovyn. Vestfaľśkyj myr stav povorotnym momentom istoriї. Same deržavu bulo vstanovleno jak budiveľnyj blok jevropejśkogo porjadku i bulo stvoreno koncepciju deržavnogo suverenitetu.
Ja opysav lyše peršyh 30 storinok knygy. Dali avtor opysuje vtilennja vestfaľśkoї systemy, ale treba pryšvydšuvatyś. Projdimo po osnovnyh etapah jevropejśkoї istoriї. Oś vony:
1 Vestfaľśkyj myr 1648
2. Semylitnja vijna Fridriha Velykogo, jakyj peršyj zavdav udaru po vestfaľśkij systemi. 1756
3. Francuźka revoljucija 1789
3.1. Pryhid do vlady Napoleona 1799
3.2. Bytva pry Vaterloo 1815
4. Videnśkyj kongres 1815
5. Perša svitova vijna 1914-1918
6. Druga svitova 1939-1945
7. Protystojannja kraїn Zahodu i socialistyčnogo bloku na čoli z Radjanśkym Sojuzom 1945-1991
8. Vtrata dominaciї Zahodu, pidnesennja Kytaju ta zrostannja islamu 1991–naš čas.
Na goryzonti novogo stolittja počynajeťsja nova doba epohy Prosvitnyctva. Vynykajuť novi filosofśki ideї i jaskravi filosofy. Osoblyvo varto vidznačyty Žan-Žaka Russo. Same jogo možna nazvaty baťkom francuźkoї revoljuciї. U svoїh pracjah vin zasudyv usi najavni instytuty. Na dumku Kissindžera, same v eposi Prosvitnyctva varto šukaty džerela totalitarnyh režymiv i podaľšyh podij. Ja čytav shožu dumku pracjah bagaťoh filosofiv, ale dumky avtora osoblyvo cinni, bo ce pogljad pragmatyka, aktyvnogo polityčnogo dijača, jakogo dopiru možna nazvaty sučasnym Makiavelli.
Z popelu svitovyh vojen Jevropu vidrodyly try polityky. Vony narodylyś i zdobuly osvitu šče pered peršoju svitovoju, tož zberegly dejaki z filosofśkyh idej staroї Jevropy. Same ci polityky jaki buly katolykamy, znajšly moraľnu sylu staty na šljah novogo porjadku. Ce Konrad Adenauer v Nimeččyni, Robert Šuman u Franciї ta Aľčide de Gasperi v Italiї.
Novi zagrozy sučasnosti:
Dali Kissindžer opysuje novi vyklyky sučasnosti. Farid Zakarija u svoїj statti peredbačyv zanepad SŠA ta opysav, ščo їh ne tiľky čekaje vtrata gegemoniї, a j poviľne zgasannja. Makron u svoїj vidomij promovi pysav, ščo Jevropa vtratyla svij velykyj vplyv i їm potribno šukaty nove misce u sviti. Na shodi vže novyj atlant rozpravljaje pleči. Bagato intelektualiv pyšuť knygy pro te, ščo stari polityčni systemy j instytuty vidmyrajuť, a naciї, demokratija i liberalizm — dožyvajuť ostanni dni. My na porozi novoї epohy j novogo fazovogo perehodu.
Pidsumky:
Ja b radyv cju knygu kožnomu ukraїncevi. Vona jaskravo iljustruje te, ščo polityka – ce ne te, ščo my zvykly bačyty na ekranah televizoriv. Ce postijna bezžaľna boroťba za zony vplyvu, terytoriї ta resursy. Jak pysav Klauzevic, vijna – ce prodovžennja polityky. Knyga Kissindžera – ce navčaľnyj posibnyk z geopolityky, de vy zmožete sposterigaty pryčyny ta naslidky polityčnyh dij Jevropy. Polityka za Kissindžerom, ce prerogatyva aktyvnyh ljudej jaki zdatni myslyty, analizuvaty sytuaciju i vidstojuvaty svoju pozyciju.