Stanislav Trojanov
Hellovin, abo jak jogo šče nazyvajuť «Večir usih svjatyh», svjatkujuť v nič proty 1 lystopada. Za povir’jam, u cej deń do svitu ljudej pryhodyť nečysta syla, j aby zahystytyś vid neї ljudy vdjagajuťsja u kostjumy riznomanitnyh monstriv: zombi, vampiriv, mumij ta inšyh.
Rozpovidajemo vam pro ukraїnśkyh monstriv, jaki buly vidomi na našyh zemljah šče z davnih-daven, a dejaki ljudy v nyh virjať j dosi.
👻 Poterčata
... strašno hodyty v lisi: po derevah drjapajuťsja j hapajuťsja za suččja nehreščeni dity, rydajuť, regočuť, kotjaťsja klubkom po dorogah i v šyrokij kropyvi
Mykola Gogoľ, Povisť «Strašna Pomsta»
Poterčata — ce duši ditej, jaki pomerli nehreščenymy. Vony brodjať po svitu ta šukajuť tyh, hto zmože їh ohrestyty, aby vony mogly potrapyty do Vaľgally raju. Ljudy viryly, ščo zazvyčaj znajty poterčat možna na bolotah — vony hodyly po vodi ta zamanjuvaly ljudej svitlom kaganciv, svoїh svičok.
Jakščo vy počuly vnoči u lisi (bože, ščo vy tam robyte v takyj čas?) golos poterčaty, to treba dopomogty duši, oskiľky vona može peresliduvaty vas leď ne vse žyttja.
Aby ohrestyty dušu, treba kynuty rušnyk, hustynu čy inše polotno ta promovyty: «Ivan ta Marija! Hrešču tebe v im’ja Otcja, Syna i Svjatogo Duha. Amiń», — ta obraty im’ja dlja dytyny. Tak pomerle dytja stane jangolom ta bude dopomagaty inšym ljudjam.
Iljustracija: Volodymyr Galajčuk «Ukraїnśka mifologija» KSD (2016)
Za perekazamy, jakščo protjagom semy rokiv ce ne zrobyty, to poterčata potrapljajuť do nečystyh duhiv ta stajuť demonamy — oś take kar’jerne zrostannja. Takož ljudy viryly, ščo inodi duši poterčat možuť potrapyty do pugačiv, tomu cja ptycja zdebiľšogo i žyve na grobovyšči i kryčyť: «Po-ho-vav».
🌬 Perelesnyk
... Do neї unoči z'javljavsja Perelesnyk, Ne ďjavolom z'javljavsja, ne maroju, Spadav letjučoju zoreju v hatu, A v hati garnym parubkom stavav...
Lesja Ukraїnka Virš, «Jak ja ljublju oci godyny praci»
Perelesnyk (vin že Litaveć) — ce demon u vygljadi meteora čy komety, jakyj z’javljajeťsja do žinok v obrazi їhnih pomerlyh kohanyh. Duh pryhodyť do tyh, hto osoblyvo tužyv za nebižčykamy. Perelesnyk-dvijnyk naviť može vstupyty u šljub. Vin zvabljuje žinok ta daruje їm vnoči koštovni podarunky, jaki zi shodom soncja peretvorjujuťsja na gnij. Zazvyčaj, ce duže toksyčni vidnosyny — u prjamomu sensi. Perelesnyk postijno p’je krov žinok ta zabyraje їhnju žyttjevu energiju. A dokorjaty žinci za zv’jazok z perelesnykom ne možna, bo hatu spalyť.
Jakščo vid takyh stosunkiv z’javljalaś dytyna, to її nazyvaly «odminkom». Dytyna postijno їla ta nagaduvala biľše mišok, aniž ljudynu. Časom takyh ditej mogly ohrestyty, j vony stavaly perelesnykamy.
Golovna osoblyvisť hreščenyh perelesnykiv bula v tomu, ščo vony ne bojaťsja zvyčajnyh zasobiv proty nečystoї syly. Odnak, vony vse ž ne možuť nazyvaty imen Isusa ta Bogorodyci, zamisť ćogo vony kažuť «Sus Hrystos» i «Čudorodycja».
Iljustracija: Volodymyr Galajčuk «Ukraїnśka mifologija» KSD (2016)
Vtim, naviť bez ćogo їh duže važko pozbutyś. Za legendamy, vin boїťsja taki osvjačeni roslyny, jak ruta, tojja ta maruna. V Karpatah viryly, ščo koly žinka maje syna j dočku, to їh slid odjagnuty, jak na vesillja. Perelesnyk zapytaje naviščo ce zrobleno, todi slid skazaty, ščo vony odružujuťsja. Na pytannja duha «hiba tak buvaje» žinka povynna vidpovisty «A hiba buvaje tak, ščob mertvyj do žyvoї hodyv?» i perelesnyk ščezne.
😱 Čugajster
Vin buv bez odeži. M’jake temne volossja pokryvalo vse jogo tilo, otočuvalo krugli i dobri oči, zaklynyloś na borodi j zvysalo na grudjah… Se buv veselyj čugajstyr, dobryj lisovyj duh, ščo boronyť ljudej od njavok. Vin buv smertju dlja nyh: zlovyť i rozdere
Myhajlo Kocjubynśkyj, Povisť «Tini zabutyh predkiv»
Čugajster — ce personaž, jakyj prytamannyj vynjatkovo ukraїnśkij mifologiї. Zagalom, dlja ljudej ce dosyť pozytyvnyj geroj i vin ne nese osoblyvoї nebezpeky. Ale ne dlja mavok — ce їhnij zakljatyj vorog.
Vvažaloś, ščo čugajster maje vygljad zdyčaviloї ljudyny bez odjagu, jaka vsja porosla biloju čy čornoju šerstju. Čugajster maje blakytni oči ta velykyj zrist — vid dvoh do semy metriv zavvyšky.
Vin stavyťsja duže pryjazno do ljudej: pomagaje po gospodarstvu, rjatuje v gorah ta zahyščaje vid mavok. Čugajster poljuje na mavok ta rozryvaje їh na dvi častyny, a potim može posmažyty bilja vognyšča rjadom z ljuďmy (try zirky Mišlen, ščo skažeš).
Iljustracija: Volodymyr Galajčuk «Ukraїnśka mifologija» KSD (2016)
Ljudy ljubljať čugajstera ta inodi zalyšajuť jomu podarunky — sup kuliš i kašu banuš. Takož je naviť metod jak možna «pryborkaty» čugajstera. Dlja ćogo neobhidno vzjaty sokyru, kynuty її pered nym ta shopyty čugajstera dvoma mizyncjamy. Todi vin zmože rozpovisty pro majbutnje.
Čugajster zajšov do polonynśkoї kolyby, popravljav vatru. Vivčar kaže: «A ščo ty tut robyš?» — «Hoču zigritysja». A vivčar shopyv sokyru ta j pered nym poklav vistrjam ugoru. «Sidaj», — skazav. Toj siv. Stav Čugajstryn prosytysja, aby jogo vidpustyly. «Ne pušču!» — zlovyv jogo dvoma mizynčykamy vivčar i trymav. «Pustiť, to skažu, ščo zavtra tut bude». I Čugajstryn poperedyv, aby ne spaly pastuhy zavtra, bo pryjduť na polonynu vovky j vedmedi ta j usju hudobu ponesuť. I dijsno, drugogo dnja pryjšly vovky ta vedmedi — vsi po pari, ta vivčari їh vidignaly vid otary.
Cytata z zapysiv A. Onyščuka
Popry svij zovnišnij vygljad, vin je dosyť rozumnym, poljubljaje graty na sopilci ta tancjuvaty razom z ljuďmy. Ščopravda, ne kožen može vytrymaty temp tancju z čugajsterom — vin tancjuje tak švydko, ščo inodi ljudej naviť unosyť vitrom.
Pid čas tancju čugajster šepeljavo pryspivuje: «Ljudže ljudžem ygrajut-śpivajut, a my sobi takoj tak, takoj tak!». Odnak, kožen hto vytrymaje vyprobovuvannja tancem čugajstera otrymaje vin ńogo podarunok.
Iljustracija: «Vikipedija»
Nemaje jedynoї versiї pohodžennja čugajstera. Odni kažuť, ščo їh bagato j vony naviť majuť svoje vlasne gospodarstvo. Inši ž, navpaky, za їh versijeju čugajster lyše odyn — kolyś jogo prokljav susid, čerez ščo vin buv zmušenyj vičnisť brodyty po zemli.
😍 Mavky
Z-za stovbura staroї rozščeplenoї verby, pivusohloї, vyhodyť Mavka, v jasno-zelenij odeži, z rozpuščenymy čornymy z zelenym polyskom kosamy, rozpravljaje ruky i provodyť doloneju po očah.
Lesja Ukraїnka, P'jesa «Lisova pisnja»
Mavky, abo jak їh šče nazyvajuť, njavky — ce odyn z najvidomišyh obraziv ukraїnśkoї mifologiї. Je čyseľni zgaduvannja pro nyh v literaturi, žyvopysi ta inšyh vydah mystectva. Zdebiľšogo ljudy ljubljať romantyzuvaty obraz njavok — ce garni ogoleni divčyny z dovgym rozpuščenym volossjam zelenogo koľoru.
Odnak čomuś zazvyčaj zabuvajuť vkazuvaty dekiľka važlyvyh detalej. Mavky ne majuť spyny — na її misci ničogo nemaje j možna pobačyty їhni nutrošči, v tomu čysli i serce, ščo ne b’jeťsja. Hotily b takyj kostjum na Hellovin?
Mavky ne zalyšajuť tinej i vidobražennja v vodi. Vony možuť žyty poodynci j grupamy. Časom mavky zbyrajuťsja razom ta tancjujuť, koly їh nihto ne bačyť. Potim na ćomu misci ne roste trava.
Iljustracija: Volodymyr Galajčuk «Ukraїnśka mifologija» KSD (2016)
Za povir’jamy, mavkamy stavaly duši divčat, ščo včynyly samogubstvo čerez neščasne kohannja. Mavky zamanjujuť zablukavšyh u lisi parubkiv ta loskočuť їh do smerti. Takož vidomo, ščo vony možuť zatjagnuty їh pid vodu, de mavky topljať zakohanyh u nyh hlopciv. Varto zaznačyty, ščo robljať vony ce nesvidomo. Mavka prosto vvažaje, ščo ce її kohanyj, čerez jakogo vona kolyś pokinčyla žyttja samogubstvom, i tomu nakydajeťsja na ńogo, obijmaje i zatjaguje pid vodu.
Ljudy vvažaly, ščo mavky možuť pryhodyty vnoči do ljudej dodomu ta zabyraty їhni žyttjevi syly j naviť zabyraty ditej do sebe, aby vony takož staly jak i vony. Za taki škody mavky staly daleko ne pozytyvnym obrazom mifologiї, same tomu j na nyh poljuje čugajster.
🗡 Viďmak
Voistynu, nemaje ničogo biľš ogydnogo, aniž monstry oni, naturi protyvni, viďmakamy imenovani, bo vony suť plody merzosvitńogo čarivnyctva i dyavoľstva. Ce je merzotnyky bez gidnosti, sovisti j česti, spravžni porodžennja pekla, tokmo do ubijenijam prystosovani. Nema takym, jak vony, miscja miž ljuďmy považnymy.
Monstrum, abo viďmaka opys
Napevno, vže vsi čuly pro seriju knyg «Viďmak» poľśkogo pyśmennyka Andžeja Sapkovśkogo za jakymy vže zrobyly bagato igor, dva serialy ta odyn fanatśkyj fiľm. Obraz golovnogo geroja bazujeťsja na zgadkah u legendah pro viďmakiv, kotri osoblyvo prytamanni dlja slov’janśkoї mifologiї ta Ukraїni takož.
Viďmaky možuť buty vrodženi ta navčeni. Navčeni zovnišńo ne vidriznjajuťsja vid zvyčajnyh ljudej, a vrodženi majuť nevelykyj hvostyk ta viddzerkalennja dogory dryğom v zinycjah.
Za legendamy isnuje dva vydy viďmakiv — negatyvnyj ta pozytyvnyj. Pogani viďmaky — ce ščoś na kštalt golovnokomandujučogo viďmamy u pevnomu rajoni. Vin znaje de hto i ščo robyť ta kontroljuje diї viďom. Vony domovljajuťsja, jak same škodyty ljudjam — navesty porču, vbyty skot čy jakoś po-inšomu zipsuvaty žyttja.
Dobri viďmaky navpaky dopomagajuť ljudjam: likujuť ta zagovorjujuť hvoroby, zaboronjajuť viďmam robyty zlo ta rjatujuť tyh, hto zablukav. Takož vony zahyščajuť ljudej vid inšoї nečystoї syly — čortiv, domovykiv ta inšyh.
Vvažaloś, ščo na starosti viďmak povynen peredaty svoї znannja inšij ljudyni. Koly viďmak pomyraje, nastaje posuha abo jduť neskinčenni došči. Naviť pislja svojeї smerti viďmaky borjuťsja zi zlom — ne puskajuť merciv do ljudej. Odnak, jakščo viďmak buv poganym, vin i sam može staty upyrem. Aby ćogo ne trapyloś neobhidno vidrubaty jomu golovu ta zabyty do rota kilok, a do truny poklasty šmatok osyky, cvjahy, papir, stružku ta tryči rozsypaty mak.
🐴 Kobyljača golova
Až obizvalaś Kobyljača golova. Stukotyť, grymotyť, do didovoї dočky večerjaty jde.
Ukraїnśka narodna kazka
Cilkom imovirno, ščo kobyljača golova — ce najminimalistyčnišyj personaž ukraїnśkogo foľkloru. Kobyljača golova maje vygljad… kobyljačoї golovy. Napevno, duže legko bulo b zrobyty takyj kostjum na Hellovin.
Odnak, naviť popry nezatijlyvisť obrazu, vona stala personažem bagaťoh opovidań. Odna z najvidomišyh rozpovidej — ce kazka pro kobyljaču golovu.
Za sjužetom u dida j baby bulo dvi dońky — garna praćovyta didova ta linyva ta svarlyva babyna. Baba ne ljubyť didovu dońku ta nakazuje vidvesty її do lisu, aby її tvaryny rozderly. U lisi didova dońka znahodyť hatynku. Vona počynaje gukaty dida, ale z’javljajeťsja kobyljača golova.
Iljustracija: megaznaika.com.ua
Kobyljača golova prosyť projavyty do neї gostynnisť: peresadyty čerez porig, posadyty na pič i nagoduvaty. Za ce golova govoryť divčyni zalizty do pravogo vuha ta vylizty z livogo. Zrobyvšy ce, didova dońka staje krasuneju ta otrymuje dyvovyžne bagatstvo.
Vona povertajeťsja dodomu i rozpovidaje, ščo z neju trapyloś. Baba vyrišuje vidpravyty i svoju dońku do lisu, aby їj tak samo potalanylo. Babyna dońka robyť vse jak rozpovila didova, odnak vidmovljajeťsja služyty kobyljačij golovi. Za ce golova z’їdaje dońku, a kistky klade u torbynu.
Vrešti, rodyna diznajeťsja, ščo vid drugoї dońky majže ničogo ne zalyšyloś, i baba zvynuvačuje v uśomu dida. Finita lja komedija.
🌪 Vyhor
Jak po vulyci krutyvsja vihor, to kazaly, šo to dyjavol, bo to jak vin dobyravsja do Boga, to jangol jomu vidsik odno krylo, i tomu to tak krutyť.
Volodymyr Galajčuk, «Ukraїnśka mifologija»
Vyhor — ce demon negody. Vin nagaduje uragan, ščo perehodyť z miscja na misce ta prynosyť hvoroby j inši problemy. Dlja zvyčajnyh ljudej vyhor nevydymyj, jogo možuť pobačyty lyše ljudy, jaki majuť osoblyvyj dar. Odnak možna skorystatyś konopljanym polotnom ta pobačyty jogo — ce did z dovželeznoju borodoju ta čornym hutrom po vsimu tilu. Vyhor maje hvist, dovgi pazuri ta odne krylo, a oś žyvotu v ńogo nemaje — na ćomu misci prosto zvysajuť nutrošči.
Vyhor prynosyť lyše škodu ljudjam. Majže usi hvoroby ljudy raniše pojasnjuvaly «projavom vyhora» — zokrema, epilepsiju. Z’javljajuťsja vyhory tiľky vdeń, zokrema v obid, ale nikoly vnoči.
Isnuje dvi versiї pohodžennja vyhora. Za peršoju legendoju — ce buntivnyj jangol, kotrogo skynuly z nebes ta vidrubaly odne krylo, čerez ščo vin ne može normaľno litaty ta postijno krutyťsja. A za drugoju versijeju ce čort, jakyj tancjuvav tak syľno na vesilli svojeї dońky, ščo j dosi krutyťsja v tanci po zemli. Same tomu vyhora šče j tak nazyvajuť — «Čortove vesillja».
Iljustracija: Volodymyr Galajčuk «Ukraїnśka mifologija» KSD (2016)
Ljudy viryly, ščo aby zahystytyś vid vyhora, neobhidno kynuty v ńogo nožem, perehrestytyś, pročytaty zakljattja, spljunuty ta pokazaty jomu dulju. Ale ce ne točno. Zgidno z inšymy džerelamy ce može jogo lyše rozljutyty j vam bude neperelyvky.
👁 Vij
Dovgi poviky zvysaly jomu až do zemli. Z žahom pobačyv Homa, ščo tvar jogo bula zalizna. Jogo pryvely popid ruky i postavyly same kolo togo miscja, de stojav Homa.
Mykola Gogoľ, Povisť «Vij»
Vij — ce odyn iz najgolovnišyh demoniv. Vin nikoly ne hodyť odyn, oskiľky čerez svoї dovželezni brova ta viї vin vzagali ne može bačyty — jomu potribna dopomoga, aby vidkryty poviky. Jogo prysluga, nyžči demony, vidkryvajuť jomu oči vylamy čy krjukamy. Pogljad vija može zuročyty buď-kogo ta buď-ščo — ljudej vin vbyvaje, a cili budivli možuť umyť zrujnuvatyś.
Najbiľše populjaryzuvav obraz vija pyśmennyk Mykola Gogoľ. Za jogo opysom: vij ce pryzemkuvatyj, klyšonogyj did z dovželeznymy povikamy, tilo jakogo zrobleno z zaliza. Vij prysypanyj zemleju, važko stupaje, postijno spotykajučyś. Takož vin nazyvaje jogo «Korolem vsih gnomiv», ščo trišky dyvno, oskiľky gnomy biľše prytamanni zahidnojevropejśkij mifologiї.
Ščopravda, isnuje takož versija, ščo vij — ce lyše zbirnyj obraz bagaťoh inšyh personaživ, a Gogoľ prosto vyrišyv zobrazyty їh usih v odnomu geroї.
Iljustracija: Volodymyr Galajčuk «Ukraїnśka mifologija» KSD (2016)
Na zahodi Ukraїny shoži harakterystyky prypysuvaly Iudi pislja togo, jak vin zradyv Hrysta. A na Polissi smerť ujavljaly u vygljadi žinky z dovgymy vijamy, ščo vbyvala svoїm pogljadom. Takož bulo take ponjattja jak «pogane oko» čy «oko vija» — ljudy, jaki jogo maly, mogly lyše odnym svoїm pogljadom zuročyty.
🐺 Vovkulak
Teper vin vovkulaka dykyj! Haj skavučyť, nehaj golosyť, vyje, haj pragne krovi ljudśkoї, — ne vgasyť svojeї muky zloї!
Lesja Ukraїnka, P'jesa «Lisova pisnja»
Vovkulaky — ce ljudy-perevertni, ščo možuť stavaty vovkamy. Cej obraz prysutnij u mifologiї bagaťoh kraїn, ale najbiľše vin pošyrenyj same u shidnij Jevropi. Za starovynnymy perekazamy, vovkulaky v čas zatemnennja z’їdaly misjać abo sonce. Osoblyvo aktyvnymy ljudy їh vvažaly naprykinci žovtnja ta na počatku lystopada — sebto na Hellovin.
Vovkulaky peretvorjujuťsja na tvaryn ne za vlasnym bažannjam — zazvyčaj ce buvaje v noči, a vdeń vony shoži na zvyčajnyh ljudej. Vony ne možuť kontroljuvaty svoje perevtilennja, a vovkulakoju možna buty abo vrodženym, abo obernenym.
Vrodženi vovkulaky možuť narodytyś, jakščo vagitna žinka z’їsť m’jaso tvaryny, jaku rozder vovk. Takož vony možuť narodytyś, jakščo začaty dytynu pid čas svjata čy postu. V ukraїnśkij mifologiї obernenymy vovkulakamy možuť staty ljudy, kotryh prokljala viďma. Taki vovkulaky majuť ljudśkyj rozum, tomu nočamy vony povertajuťsja do svogo selyšča de vyjuť čerez tugu za svoїmy ridnymy.
Iljustracija: Volodymyr Galajčuk «Ukraїnśka mifologija» KSD (2016)
Na Volyni isnuje legenda pro čolovika, jakogo peretvoryly na vovka, a sobaky vygnaly jogo z sela do lisu. Vin ne znav, ščo robyty u vovčij podobi i jak progoduvaty sebe. Zgodom vin pobačyv Svjatogo Jurija, ščo їhav bilym konem. Svjatyj nablyzyvsja do ńogo ta poklykav inšogo vovka j skazav jomu: «Viźmy sobi jogo za tovaryša i dbaj pro ńogo, bo vin šče nedosvidčenyj i ne može sam sobi dobuty požyvy».
Začarovanomu vovkulaci možna dopomogty. Dlja ćogo potribno nakryty jogo kaptanom abo nagoduvaty osvjačenoju v cerkvi їžeju. Takož za legendamy možna skazaty jomu, ščob vin perekynuvsja tryči čerez golovu, i jakščo vin posluhajeťsja, to stane znovu ljudynoju. Jakščo ž ljudyna v obrazi vovkulaka pomyraje, vona može peretvorytyś na upyrja. Aby ćogo ne staloś, neobhidno zasunuty jomu v pašču dvi sribni monety.
***
Iljustraciї: Volodymyr Galajčuk «Ukraїnśka mifologija» KSD (2016)
Raniše my rozpovidaly pro populjarnisť gry Among us. Takož my pysaly pro istoriї vidomyh ljudej na samoizoljaciї ta pojasnjuvaly fenomen «Poviľnogo telebačennja» z Norvegiї.