Oleksandr Meľnyk
Pryvyd brodyť po kraїni, pryvyd neomarksyzmu (naspravdi ni)
«Neomarksyzm abo podorož u bezodnju» — ni, ce ne propagandystśka brošura čergovogo gurtka dlja sportyvnyh molodykiv, jaki vvažajuť sebe jedyno pravyľnymy nosijamy pravyh idej. Ce nazva opusu sekretarja Rady Nacionaľnoї bezpeky ta oborony Ukraїny, ščo poklykana stojaty na storoži dotrymannja zakonnosti, Konstytuciї Ukraїny ta prav i svobod gromadjan (osoblyvo — u čas vojennogo stanu). Ukraїnśkogo vysokoposadovcja — jak i sotni tysjač maloosvičenyh vyborciv — ljakaje Stambuľśka konvencija. U nij vin bačyť zagrozu dlja reproduktyvnyh funkcij ukraїnśkoї naciї, dyskredytaciju svjaščennoї knygy odnijeї z konfesij i šče bagato inšyh žahiv, jakyh — na jogo dumku — varto bojatysja spravžnim hrystyjanam.
Pryvyd geїv, jaki zahopljujuť usih u rabstvo ta rujnujuť sim’ї i vidbyrajuť ditej na donorstvo organiv — stara jak svit žahalka iz televizora. Ale ne z našogo — iz rosijśkogo televizora. Same tam triada «pravoslavije-samodjeržavije-duhovnosť» bula progološena šče 104 roky tomu carem, ščo ne osoblyvo žaluvav Ukraїnu — a teper reinkarnovana dyktatorom, kotryj Ukraїnu vzagali vvažaje «pomylkoju istoriї». Ta čomu cej pryvyd brodyť Facebook-storinkamy ukraїnśkyh vysokoposadovciv u robočyj čas? A tym biľše — kolyšnih členiv komsomolu čy kompartiї URSR?
Rektorka odnogo zi stolyčnyh vyšiv, jaka je dotyčnoju do čynnogo sekretarja RNBO za bezposeredńoju rodynnoju linijeju, ne tak davno progološuvala podibni tezy u stinah svogo universytetu — i jakščo v kraїnah iz kudy konservatyvnišymy pogljadamy її by vže bulo zviľneno, to v Ukraїni možna prodovžuvaty pracjuvaty tak, niby ničogo ne stalosja. Možna, napryklad, porušuvaty Konstytuciju v častyni, v jakij skazano, ščo «Ukraїna — unitarna svitśka deržava» — i pry ćomu obijmaty vysoku deržavnu posadu, jaka nedotorkannisť cijeї Konstytuciї i cijeї normy vlasne i garantuje.
Možna, napryklad, počuty naperedodni, jak Prezydent Ukraїny ta Golovnokomandujučyj, jakyj je čiľnym nad RNBO, zaklykaje pidtrymaty u parlamenti Stambuľśku konvenciju j usunuty raz i nazavždy dyskryminaciju žinok u pytannjah pracevlaštuvannja, vidpustok ta pryznačeń — i švydko napysaty kolonku pro te, jak kljati geї ta transgendery, pidstupno prykryvajučyś tymy žinkamy, skoro zovsim zrujnujuť ukraїnśku ekonomiku ta deržavnisť. Možna. Buvajuť že podibni prykri zbigy.
Možna naviť korystuvatysja pry ćomu prystrojamy ta servisamy, do stvorennja ta rozvytku jakyh buly pryčetni vidkryti geї — i pry ćomu ne vidčuvaty dysonansu, ščo deklarovani toboju pečerni pogljady ty vykladaješ za dopomogoju zovsim ne drukarśkoї mašynky ta telegrafu, a noutbuku, ajfona ta Facebook. Adže ščo tiľky ne zrobyš zarady zahystu tradycijnyh cinnostej. Ot tiľky iz formuljuvannjamy podibni pani ta panove pomyljajuťsja.
Ščo take tradycijni cinnosti
Jevropa, jaku vže 4 roky my navodymo odne odnomu jak pryklad jakosti dorig, vidsutnosti korupciї (abo švydkogo ta nezvorotnogo pokarannja dlja korupcioneriv), jakosti medycyny, strahuvannja, policiї, dotrymannja prav ta svobod, zahystu žurnalistiv ta menšyn, — ce Jevropa, ščo stala produktom Reformaciї ta protestantśkoї etyky. Ce — Jevropa, v jakij dlja sučasnosti vzjato tezy pro neprypustymisť obmanjuvaty, krasty, porušuvaty sociaľnyj dogovir ta zazihaty na čuže žyttja (ale ščoś ničogo ne znahodymo v tyh tezah pro ližko). Ce — 10 tez Ljutera, prybyti na vorota pečernogo konservatyzmu, pomnoženi na tehnologičnyj postup sučasnosti ta її realiї, a ne vologa mrija propovidnykiv bez rjas. Tradycijnym tam stav ne interes do togo, hto j z kym spyť — a deščo inše.
Zazvyčaj pobornyky «tradycijnyh cinnostej» hočuť uklad žyttja iz knygy «Domostroj», žinku bilja peči, smačnogo boršču, velykogo hresta na stini ta prava nyščyty «nepravyľnyh» spivgromadjan (moraľno čy fizyčno — tut uže kožen mrije u miru vlasnoї fantaziї). Ot tiľky z cinnostjamy — tym biľše tradycijnymy dlja rodyny jevropejśkyh narodiv, kudy my nebezpidstavno vže 4 roky sebe vidnosymo — їhnja «tradycija» ne maje ničogo spiľnogo.
Tradycijna dlja jevropejciv cinnisť — ce osvita, za jakisť jakoї ne soromno, jaku vyznajuť deržavy-susidy i jaka daje možlyvisť tobi vlaštuvatysja za fahom i pracjuvaty iz gidnoju oplatoju. Tradycijna cinnisť — ce medycyna, koly ty ne boїšsja jty na likuvannja čy obstežennja do deržavnoї kliniky i ne dumaješ pry ćomu, čy ne zanesuť tobi gepatyt C pid banaľnymy krapeľnycjamy. Tradycijni cinnosti u kraїnah, de kaľvinizm (odna z najsuvorišyh gilok protestantyzmu) kolyś buv vkraj populjarnym — ce možlyvisť buty pidpryjemcem bez neobhidnosti postijno čekaty na vizyt zdyrnykiv iz riznomanitnyh deržavnyh inspekcij čy podumuvaty nad zminoju «dahu», jakyj može zahystyty vid cyh vizytiv. I golovne: tradycijna cinnisť — ce svoboda virospovidannja (abo jogo vidsutnosti jak takogo), de deržavnyj čynovnyk naviť ne podumaje u robočyj čas na veryfikovanij storinci u Facebook propaguvaty okremi religijni tečiї čy pogljady, vypravdovujučy ce «zahystom naciї».
Deržsekretar RNBO maje raciju: nam potribni tradycijni cinnosti. Tradycijni cinnosti jevropejciv, jaki peredbačajuť ne davaty i ne vymagaty habariv, ne zazihaty na čužu vlasnisť (hoča by z ostrahu, ščo vlasnyk cijeї vlasnosti može v tobi zrobyty paru dirok za dopomogoju zakonnoї zarejestrovanoї zbroї v porjadku samooborony). Ne parkuvatysja na gazonah ta trotuarah — bo zavtra vodij ta piščohid možuť pominjatysja miscjamy. Cinnosti, jaki perebačajuť povagu do žyttja, identyčnosti ta nedotokrannosti prav gromadjan. Cinnosti, za jakymy splačuvaty podatky — ce norma. A šče normoju je kontroljuvaty, čy ne jduť ci podatky na majetky dlja zamožnyh čynovnykiv čy dotaciї dlja kompanij, nablyženyh do čynnyh vysokoposadovciv. De religijni gromady ne nav’jazujuť svoju točku zoru ljudjam, jaki do nyh ne vhodjať. De susida ne turbuje, ščo koїťsja u čužomu ližku. De tilesni pokarannja dlja ditej — ce dykunstvo i stattja Karnogo kodeksu (naviť jakščo ce pokarannja vid baťkiv), a seksuaľni fantaziї v tomu ž taky čužomu ližku dykunstvom ne je (a ne navpaky).
Nam duže potribni tradycijni cinnosti innovatoriv ta pidpryjemciv, vynahidnykiv ta vizioneriv, jaki svogo času vytjagly Jevropu iz doby Temnyh vikiv do epohy Vidrodžennja. Nam potribni cinnosti mytciv ta naukovciv, jakyh virjany ta kliryky spaljuvaly na bagatti — a nyni za їhnimy pryncypamy ta tvorinnjamy žyve usja sučasna ljudśka cyvilizacija.
Nam potribni tradycijni cinnosti ljudej, jakym nebajduža oborona kraїny ta pidtrymka volonterśkogo ruhu — a ne peresliduvannja inakšosti, poky korupcionery v kostjumah čynovnykiv propovidujuť svitle majbutnje, za kožnoї nagody vytjagujučy na svitlo gasla pro naciju-movu-viru-identyčnisť-cerkvu-svjaščennu knyžku.
Nam potribni cinnosti, za jakymy ljudy, zviľneni za korupciju, ne majuť šansu ponovytysja na posadi čerez najgumannišyj u sviti ukraїnśkyj sud — i pryjty do svogo kabinetu, niby ničogo j ne trapylosja. Nam potribni cinnosti, za jakymy nemožlyvymy je tragični napady na žurnalistiv čy gromadśkyh rozsliduvačiv.
Nam potribni cinnosti, za jakymy ne stojať interesy vuźkyh grup, jaki deklarujuť sebe «najluččišymy» v boroťbi za «trudovyj narod» — i jaki ne buduť vybuhovoju sumiššju populizmu, livyh idej ta nezdijsnennyh obicjanok. Bo zreštoju, naviť uljublenyj religijnyj personaž odnijeї knyžky z hramu v peršu čergu vygnav ne geїv, a torgovciv idejamy ta kramom. Ukraїni vkraj potribni tradycijni cinnosti cyvilizovanyh osvičenyh ljudej. Bažaju usim nam їh vidnajty ta usiljako plekaty u 2019-mu.
Material je avtorśkoju točkoju zoru i ne vidobražaje oficijnu pozyciju vydannja