Oleksandr Meľnyk
Zvidky vzjalysja hasydy?
Hasydy — predstavnyky hasydyzmu. Taku nazvu maje religijno-mistyčnyj jevrejśkyj ruh. Vin zarodyvsja u seredyni XVIII st. na Podilli z vidgalužennjamy na Galyčyni ta Volyni. Značna častyna hasydiv nyni migruvala — v rezuľtati dvoh Svitovyh vijn ta nyzky gromadjanśkyh konfliktiv ta postvojennoї «boroťby z kosmopolityzmom» u radjanśkij imperiї (de-fakto — deržavnogo antysemityzmu). Do hasydiv nyni naležyť pevnyj vidsotok jevreїv-ortodoksiv, kotri meškajuť u Spolučenyh Štatah, Izraїli, Velykobrytaniї, Kanadi.
Hasydy ta jevreї — ce synonimy?
Ne zovsim. Hasydy je predstavnykamy vidnosno novoї tečiї iudaїzmu (do jakyh sami jevreї, kotri spovidujuť ne nastiľky ortodoksaľni formy viry, často stavljaťsja dovoli neodnoznačno). Religijnyj ruh, jakyj buv stvorenyj u XVIII st. (tak zvanyj «braclavśkyj hasydyzm») uvibrav do sebe nyzku koncepcij mistyčnyh tečij iudaїzmu ta zagaľnovžytkovyh norm i povčań dlja ortodoksaľnyh predstavnykiv.
OK, Izraїľ, ortodoksy, migranty — ale čomu vony їduť do Ukraїny ščoroku?
Zasnovnyk ćogo ruhu Eliezer Baal-Šem-Tov žyv v Ukraїni. A cadyk (verhovnyj rabyn-včyteľ) Nahman, jakyj pošyrjuvav včennja, naprykinci žyttja pereїhav žyty do Umani. Vin zapovidav pohovaty sebe v ćomu misti, bo svogo času pid čas gromadjanśkogo povstannja, vidomogo nam z pidručnykiv jak Koliїvščyna, tut bulo znyščeno čymalu kiľkisť jevreїv.
U predstavnykiv hasydyzmu isnuje povir’ja, ščo svjatkuvannja iudejśkogo novogo roku — Roš Gašana — maje vidbutysja na mogyli Včytelja, todi rik bude ščaslyvym ta spovnenym usiljakyh garazdiv dlja virjanyna. Same tomu hasydy v Umani z’javljajuťsja kožnogo roku.
Naskiľky kuľtura hasydyzmu je zakrytoju i nezvyčajno? Čomu vony ne prybyrajuť smittja i postijno tancjujuť?
Svjatkuvannja novogo roku u hasydiv — veľmy svojeridnyj rytual z točky zoru ljudej, jaki bačať ce uperše. Same tomu ZMI — osoblyvo telebačennja — zvertajuť uvagu u svoїh sjužetah na cju povedinku ta zovnišnij vygljad. Vtim, hasydśki nakydky ta bobrovi šapky — jakščo podyvytysja na sytuaciju tverezo — vygljadajuť ne dyvniše za vyšyti zolotom ryzy ta mytry svjaščennoslužyteliv RPC.
Iudaїzm i bez togo je neprostoju religijeju — tam ponad 600 zapovidej ta dovoli skladni vzajemozv’jazky mistyčnogo ta povsjakdennogo. Ortodoksy ta їhni vidgalužennja skladajuť dedali menšu častku — odnak donedavna na nyh zvertaly menše uvagy, bo palomnykiv prybuvala ne taka velyka kiľkisť. U Izraїli vony buly raniše zviľneni vid prohodžennja vijśkovoї služby. Odnak iz namiramy parlamentu ta urjadu pošyryty na nyh vijśkovu povynnisť počaly vynykaty naviť akciї protestu ta sutyčky miž predstavnykamy ortodoksaľnyh ruhiv ta miscevoju policijeju.
Ortodoksaľni predstavnyky virjať u te, ščo svit perebuvaje v eposi «temnyh časiv», a tomu slid perehodyty do zakrytyh gromad ta biľšoї izoľovanosti. Na śogodni ce projavljajeťsja j u їhnih tradycijah. Predstavnyky ćogo religijno-mistyčnogo ruhu vvažajuť, ščo vidvidyny misć pohovannja cadykiv (včyteliv) je svjaščennymy. Osoblyvisť hasydyzmu — same v ćomu kuľti lideriv ta dovoli seksystśkomu stavlenni do žinok (adže hasydyzm vvažaje religiju, osvitu, torgivlju ta vyrišennja suspiľnyh sprav suto čolovičoju prerogatyvoju, a žinku — stvorinnjam, kotre zdatne «oskvernyty» svjaščenni miscja).
Nadmirna konservatyvnisť v odjazi pryzvela do togo, ščo čymala kiľkisť hasydiv vvažajuť odjag zrazka XIX st. svjaščennym — i tomu zminjuvaty jogo ne možna popry klimatyčni čy inši osoblyvosti. Tanci ta bujni veselošči — častyna svjatkuvań, bo cadyk Nahman navčav, ščo zvernennja do Boga maje prynosyty radisť.
Ponjattja «kožen ruh ljudyny povynen buty na slavu Boga» u hasydiv pid čas svjatkuvań dovedeno do absoljutu: vony ne vymykajuť i ne vmykajuť svitla, vody ta ne vykorystovujuť elektryky (vtim, ne curajuťsja korystuvannja mobiľnym zv’jazkom čy inšymy dosjagnennjamy tehnologij — napryklad, litakamy čy potjagamy), ne gotujuť їži i ne prybyrajuť uveś čas, poky svjatkujuť. Zvidsy j vynykaje svojeridnyj komunaľnyj bezlad na vulycjah Umani, jakyj sposterigajeťsja ščoroku.
Skiľky hasydiv prybuvaje do Ukraїny?
2017 roku povidomljaly pro ščonajmenše 40 tys palomnykiv do Umani. ZMI nazyvaly ce todi rekordom. U 2018-mu očikujuť do 80 tys hasydiv — umanśkym komunaľnykam ta policejśkym dovedeťsja čymalo popracjuvaty.
A oś jak pro cju temu rozpovidaly u 2017-mu na «Radio Svoboda Ukraїna»: