Ivan Gumenjuk
Neščodavno v dialozi zi znajomoju my govoryly pro fiľm «Matrycja». Rič u tomu, ščo zaraz cej fiľm krytykujuť vsi komu ne liń. Andrij Kurpatov u svoїj knyzi «Červona tabletka» govoryť ščo:
«Neo, zvyčajno, vybyraje červonu tabletku i dali vse vidbuvajeťsja tak, jak i naležyť v podibnyh istorijah - pro Spasytelja, Obranogo abo Supergeroja»
«Vin prohodyť bezlič vyprobuvań, ryzykuje svoїm žyttjam, naviť vmyraje ... Ale vse zakinčujeťsja dobre - čarivne voskresinnja, stvorennja čudes i peremoga Dobra nad Zlom»
«Ironija v tomu, ščo gljadačevi niby jak proponujeťsja vyjty z Matryci, ale na dili vin vyjavljajeťsja v spravžnij kazci z nehytrym religijnym sjužetom
Ale Kurpatov pomyljajeťsja, jak i u svoїj ocinci, fiľmu, tak i u svoїj knygy. Jakščo vy vyberete «Červonu tabletku» šanovnogo Kurpatova, to až nijak ne zviľnytesja vid iljuzij, a prosto z odnyh iljuzij pryhodymo do inšyh. Ne budu dovgo pysaty, ale dani Kurpatova v cij knyzi vže davno zastarily.
Krytyka:
Ja podyvyvsja peršu častynu i pobačyv bezlič nedolikiv, de možna bulo duže bagato krytykuvaty, je za ščo. Ale meni kudy cikaviše podyvytysja na ideї, metafory j alegoriї ćogo fiľmu. Rozibraty jogo filosofśkyj zmist. I śogodni my budemo dumaty razom, ja ne dyvyvsja interpretaciї fiľmu, znaju їh bagato, ale meni zavždy vony ne podobalysja. Duže často avtory zručno manipuljujuť, vstavljajuť fakty pid svoju teoriju. U mene nemaje jedynoї teoriї, tomu ščo sama teorija peršoї častyny nehytra: ljudy – ce batarejky dlja mašyn, i vony borjuťsja za nezaležnisť.
I znovu pro Kurpatova i jogo hybne rozuminnja:
Fiľm «Matrycja» vidtvorjuje, možlyvo, golovnyj mif ljudstva: movljav, nastane čas i pryjde htoś dobryj i vsemogutnij, ščob vrjatuvaty nas. Čarivnyk u blakytnomu vertoľoti...
Ce znovu mymo kasy. Davajte budemo rozbyraty cej fiľm poetapno. Poїhaly!
Sjužet:
Molodyj hlopeć Anderson žyve žyttjam typovogo gika abo velykogo ljubytelja komp’juteriv. U deń vin pracjuje i naviť dopomagaje konśjeržci vynosyty smittja, a vnoči vin peretvorjujeťsja v hakera Neo, jakyj veś svij čas sydyť za PK. U ńogo nemaje osobystogo žyttja, vin žyve v jakijś diri. Ale glyboko v duši vidčuvaje, ščo svit ne v porjadku. Z nym zv’jazujeťsja grupa terorystiv na čoli z Morfejem. Vyjavljajeťsja, vony šukajuť obranogo, jakyj peremože svit mašyn.
Rozbir filosofśkyh idej:
Ja budu govoryty vyključno pro zahidnu filosofśku tradyciju. Shidni vidsylannja meni osobysto ne vidomi, z cijeju temoju ja malo znajomyj.
Perša dija Neo v novomu sviti ce pohid do Pifiї. Tut my vprytul nablyžajemosja do antyčnoї filosofiї. Deľfijśka viščunka napravljala i radyla vsim ljudjam, jaki do neї pryhodyly. Z neї počalasja apologija Sokrata, i pizniše vsja filosofśka tradycija Zahodu. U hrami Pifiї vysiv zagolovok «Piznaj sebe». Ce zolota nytka fiľmu i vsijeї zahidnoї tradyciї, ale istoryčno napys svidčyv pro inše, u fiľmi ce tež je.
Šljah viry:
Neo pryhodyť do Pifiї j my bačymo scenu z vazoju. I tut my sposterigajemo filosofśku problemu svobody voli ta determinizmu. Cja scena najgolovniša. Jak meni zdajeťsja, Pifija daje jomu golovnu pidkazku i rozumije, ščo vin bude robyty dali. Mij znajomyj kaže, ščo Pifija ne znaje vybir Neo, ale ja dumaju po vazi, vona vyznačyla. I koly vona kaže: ne vir ni v jakyj fatum, rok, to pidkazuje, bo v peršij bytvi Neo proty Smita, Smit kaže, ščo ce rok, nemynučisť.
Kurpatov i inši vvažajuť, ščo Neo obranyj. Spasyteľ. Tak i je osoblyvo pislja togo, jak vin ožyv pislja smerti, ale my vtračajemo najgolovniše. Pislja sliv Pifiї, koly Morfeja zabyrajuť agenty, Neo počynaje viryty. Same vira Neo peretvorjuje i zminjuje jogo. Vira oś lejtmotyv zminy j počatok šljahu. Koly ja pysav ci rjadky, to zrozumiv, ščo vira, i ja zaraz ne kažu pro religijnu, a pro viru vzagali, golovnyj fundament na jakyj my vybudovujemo naš svit. Tomu, ščo vse naše žyttja budujeťsja na viri. A vira svojeju čergoju nadbudovuje nad pryrodnym rozumom biľš blagorodnyj vyd piznannja i napravljaje nas do biľš pidnesenoї mety.
Piznaj sebe:
Drugyj lejtmotyv. Pifija skazala te, ščo Neo hotiv počuty. Vona prekrasno rozumila, ščo staty obranym – ce ne znannja, ce šljah rozvytku. Neo, jak i kožna ljudyna prohodyť cej šljah. Zgadajte sebe 10 rokiv tomu. Mogly vy podumaty, ščo vaše žyttja sklastysja same tak? Ščo vy dosjagnete uspihu abo budete žyty zovsim inakše? Ščo b vy skazaly sobi 10 rokiv tomu? Napevno, ničogo, adže vy prekrasno rozumijete, jak i Pifija, ščo znaty šljah i projty jogo – zovsim rizni reči. My, jak i Neo majemo etapy rozvytku. Jakščo vy čytajete cej tekst, z vamy vse dobre, vy majete internet, devajsy, a značyť projšly dovgyj šljah u svojemu žytti. Neo ne čarivnyk na blakytnomu vertoľoti, ce ljudyna jaka zrobyla sebe sama, tobto projšov svij šljah piznannja sebe i rozvytku.
Try elementy peretvorennja Neo zi zvyčajnogo v obranogo:
- Vira
- Piznannja
- Rozvytok
Matrycja:
U fiľmi ljudy žyvuť v matryci. Sučasni filosofy taki jak Baďju abo Agamben vvažajuť, ščo my takož žyvemo v matryci tiľky cyfrovyj, i jaku tež ne vidčuty, oskiľky ce temnycja dlja rozumu. My žyvemo niby v demokratyčnomu sviti, ale naspravdi vyboru nijakogo ne majemo. Sama ideja matryci vzjata z ideї pečery Platona, i bagaťoh nastupnyh idej až do Fuko. Ale golovna ideja ce vse ž platonivśka. Tak oś, Platon v cij alegoriї pro pečeru, zobražuje nam zmist polityčnoї dijaľnosti: pidnjatysja, spustytysja, ščob ne zalyšaty ljudej i pidnjaty za soboju vže vsih inšyh – tyh, kogo šče možna rozbudyty. Tomu ščo spravžnja polityka – ce diї, jaki orijentujuť vsih gromadjan na їh duhovne probudžennja. Vse inše je uzurpacijeju polityky.
Pidsumky:
Ja vvažaju fiľm «Matrycja» odnym iz najgeniaľnišyh. Taki fiľmy perevertajuť svidomisť i vidkryvajuť nam ideї ta pryhovani sensy. U fiľmi povno pomylok, ale na rivni myslennja vin duže syľno vplynuv na ljudstvo. Teper slovo «matrycja» možna počuty v rozmovi, v maršrutci. Cej fiľm vnis v naše myslennja bagato terminiv i idej. Rekomenduju peredyvytyś.